井沢元彦さんの「逆説の日本史」最新刊、
を読みました。
2021年8月4日 初版第1刷発行の、バリバリの最新刊です。
いよいよ、日露戦争が話題になって来ました。
ここからは、大東亜戦争を経て、現在に直結する話です。
この先、氏がどう分析しているか、非常に楽しみです。
今回も、なかなか醍醐味がありました。
そんな中では、ちょっと軽い話題ですが、掲題の件を、取り上げます。
これ、言わずと知れた、与謝野晶子さんが残した有名な詩です。
ややもすると、
「武士道とは、死することと見たり。」
そう言う時代にあって、
(って、
これ
によると、その解釈自体誤りであるって話みたいですけど。)
こう言い切った、画期的な作品である。
そう理解していたんですが、そうでもないみたいですね。
死ぬ必要がない理由は、こうなっているようです。
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堺の街のあきびとの
舊家をほこるあるじにて
親の名を継ぐ君なれば
君死にたもうことなかれ
旅順(りょじゅん)の城はほろぶとも
ほろびずとても 何事ぞ
君は知らじな あきびとの
家のおきてに無かりけり
######
ここで、ちなみに舊家は、旧家のことのようです。
読んでもらえれば、わかると思いますが、
つまり、政治(その最も過激な形態が、戦争です)は、お上がするもので、
商家の息子はする必要がないからのようです。
現在の日本があるのは、近代化の過程において、
こう言う儒教に基づく旧弊な考え方を捨てて、
全国民が国民であることを自覚し、
一致団結して頑張る、国民国家に変貌することに成功したからです。
そして、中国、朝鮮の今があるのは、それに失敗したからです。
もしこの戦争に負けていれば、
日本はロシアの植民地になっていた可能性が高いわけです。
時代背景的な制約もありますが、
彼女は、その危機的な状況を把握できていなかった。
ってことですね。
参考「ヨーロッパと日本が近代化に成功した理由 」
参考「日中戦争に関する本読みました、いや、勉強になりました 」
「しっかり戦ったうえで、生きて帰ってこい。」
今まで、そう認識していましたが、
これは、僕の勝手な誤解だったようです。
この考え方は、あまりよろしくない。
ここは、僕も、井沢元彦さんと同意見です。
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1日目 信教の自由の日に関するネット上の文章への反論
2日目 私が考える日本教とは?
3日目 信教の不自由な宗教と信教の自由な宗教
4日目 先の戦争の悲惨な体験を語り継ぐな
5日目 現代の鶴田浩二 ー傷だらけの人生ー
6日目 今までの社会人生活の中で、現在が一番満足度が高い
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