Hiroshiのブログ -474ページ目

Hiroshiのブログ

今後不定期投稿となります

<数値目標>
https://www.duolingo.com/learn
アメジストリーグ,90XP,+40, 二十分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=-6dvSNw93Xs
HKS4, 3/6~4/6。背了四十八分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=3ZT54M1OuV0
中国語の耳を作るリスニング・入門会話編。 22.05~51.2 min, 听写一个小时十三分钟。一共两个小时二十一分钟。

运动;爬山散步230kcal和一个Zumba课



<AirMacその後>
設定をしはじめて気がついた。新しいAirはType-C端子のみで今の状態でネッウト用のケーブルに繋げられない。 USB接続用にアダプター(1,375円税含)を購入したが、この際ついでに家にWifiをセットすることにした。いろいろ検討した結果、ケーブルTVの会社のレンタルだと1月200円でWifiが構築できる。自分でWifi用の機器を買うよりいいのではないかとの結論になった。大体機器の値段は5,000円~10,000円なので、1年間レンタルでも2,400円とはるかに安いし保守点検もしてもらえる。昔からWifiよりケーブル接続の方がセキュリティー上安全という意識が長いことWifi導入を遅らせてしまった。いい機会かもしれない。土曜に、これまでのケーブル接続用の機器と交換となる。



<惨事便乗型攻勢>
今日から数回にわたり『ショック・ドクトリン』の紹介を予定している。読んだのは上巻のみで下巻は別の立場の人、ジェフリー・サックスの本を読んでから決めたいと考えている。それは著者の考えを素直には受けいれられない部分があったからだ。今は中立の立場にいたい。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6184/trackback

それはともかく、こん本を読もうと思ったのは理由がある。この本には  <惨事便乗型変革>  が描かれている。今、まさにこのコロナ禍の中で世界が混乱する中、香港や南シナ海での中国の動静がそれに相当する。こうした動きは前もって準備しなければこうも進められないものだと思う。その意味で習近平氏はなかなか恐ろしい人物だと感じている。
https://ameblo.jp/nanzuhan/entry-12600389455.html



<日常に戻る?>
図書館に本を返却に駆けずり回る。太宰府に5冊、地元の図書館に4冊返却する予定だったが、地元の図書館はいま、コロナ対応ということで5時までということで返却できず。5時までなら普通の人は使えないということだが、民間が色々苦労して仕事をスタートしているのに比べて「ちょっと?」という気がする。お役所仕事というのは言い過ぎか?

夜は2ケ月ぶりにZumba。マスクつけての運動はキツイ。時間も30分と短くなっていたが、それでも酸欠状態になる。



『ショック・ドクトリン』
副題;惨事便乗型資本主義の正体を暴く。ナオミ・クライン著、岩波書店、2011年初版。原著「The Shock Doctrine; The Rise of Disaster Capitalism」2007。

なお、訳者の説明によると著者はナオミというファーストネイムで紹介されているが、正確にはネイオミで、ユダヤ系アメリカ人の両親を持ち、カナダのモントリオールに移住したようで、日系ではなさそうだ。

今回のコロナ禍で最初に頭に浮かんだのが「リーマン・ショック」であり、その後米中の対立が激しくなる中で双方がこの災害を利用して画策するのをみて次に思い出したのが「9-11」だった。それに従うように最初は2008年の経済危機関連の書籍に走り、その後に読み出したのがこの『ショック・ドクトリン』であり、その後に読もうと計画しているのが『攻撃計画 副題;ブッシュのイラク戦争』である。

いずれも「慣れ親しんだ世界」が崩壊し、混迷と恐れが世界を覆い。この日を境に、「After X」が生じた状況は現在の「After Corona」と似ている。事実著者は冒頭以下のように述べる。

『多くの人々にとって「慣れ親しんだ世界」が崩壊し、深い混迷と退行の時期が到来した… この日を境に、あたかも違う時代が始まったかのような状況となり、それまでの世界観は「9-11以前の思考法」だと切り捨てられるようになる』p22

この文章の中の「9-11」を「コロナ」に換えれば、そっくりそのまま現在に通用するだろう。

最初の舞台は2005年、ハリケーンに襲われたニューオリンズで公立校システムが一気に教育バウチャー制度に置き換えられた状況を描く。p4 教育に競争原理を持ち込むという試みだ。これが現在成功しなかったことは色々議論されているが、当初からこれが「成功しないだろう」と予想していたことは指摘して置きたい。これはかのシカゴ学派のミルトン・フリードマンが提唱したことで知られているがこれを信奉するさる研究所が「(教育改革者が長年やろうとして出来なかったことを)ハリケーンカトリーナは1日でやり遂げた」との声明をだしたとか。p5 まさしく惨事便乗型の改革と言えるだろう。
URL

ミルトン・フリードマンの下で学んだ者の中には1973年のチリで起ったピノチェト軍事クーデーター後の政権で経済政策を行ったとか。p8 その他、著者は。1989年の天安門事件。1993年のロシアでの軍事クーデーター未遂事件。そして2001年の9-11後のイラク戦争をこの惨事便乗型の改革の代表として挙げる。p13 著者はこうしたテロや暴動、洪水を契機に集団ショックや恐怖に人々が陥るとそこを狙って惨事便乗型の変革が行われることを指摘しているが、p22 p28 流石に著者もこの21世紀に「疫病」というのは考えが浮かばなかったのだろうか? さて、ある意味世界を襲うこの疫病は戦争やテロ、災害以上にこの「惨事便乗型の変革」に格好の機会を与えるように感じるのだが?


<データーベースとして>
著者の挙げるネオコンの組織として、ヘリテージ財団、ケイトー研究所、アメリカン・エンタープライズ研究所を挙げるが、p19 最初のヘリテージ財団こそが、あの老害石原都元知事が唆されて尖閣問題を取り上げ、それまで事実上の日本領だったかの地を紛争の地にした組織だ。
URL

 

<数値目標>
https://www.duolingo.com/learn
アメジストリーグ,50XP,+10, 二分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=xer8C_poG98
HKS4, 2/6~3/6。背了五十七分钟单词。一共五十九分钟。
勉強意欲なし(汗)

运动;一个Salsa课。



<AirMac購入>
コロナ下、全て自分で設定しないといけない。明日は1日かかりそうだ(汗)
MicroSoft OFFICEを含め141,460円也。保険は1年のみ、オプションでのApple Careはなし。1年の間に問題があれば出てくるはず?

 

 



<天神Now>
久しぶりの天神界隈は様変わりしている。飲食店は2割程度のお客さんの入りで、まだまだ元には戻らない。恐らく今後何ヶ月もこの状態だろう。一方で、街のあちこちにUber eatのお兄さんが屯している。



<もどかしい>
昼間のTV番組「ひるおび」でLamp法が大いに話題になっていた。これはずいぶん昔に既にここで話題にした方法。「今頃になって」という思いがある。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6066/trackback

また同じ番組でマンパワーがない(=PCRができる技術者が少ない)という話が今でも問題とされている。ここに30年以上の経験者がここにいるし、検査ボランティア志願もしているゼ! 
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6132/trackback
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6088/trackback



『グリム童話』2
16世紀のフランスでは民話はもっぱら大人が家事をやりながら聞く形式で1870年の普仏戦争の頃までは当たり前のように行われていたという。p59 つまり民話の聞き手は子供ではない。この時点では検閲は歓迎されなかった。糸紡ぎや脱穀をしながらの「語り」では生々しくドギツイ表現が好まれた。p82 

グリム兄弟はこうした民話を広範に手直ししキワドイ部分は切り捨てられ、子供の文学として変更したというのが、著者の主張だ。兄弟が収集活動をはじめた1806年はこうした大人の習慣が廃れた時期とも重なる。p61、p98 

本なかで著者は初版と第7版の「ホレおばさん」の違いを例に出し、文の膨らましや、潤色をあげる。5行→10行。p67 そうした変更はしばしば恣意的でかつ積極的で、故意だともする。p71 また中にはよりドイツ的(チュートン的)になるように名詞を変更もしている。例:妖精(Fee)を魔法使いの女(Zauberin)あるいは賢婦人(weise Frau)へ。

だからと言って原型を探せないわけではないとも。つまり、ドイツをはじめヨーロッパ中に少しずつ異なった類話があるので復元は不可能ではないとも。少なくとも10以上、場合によっては数百もあるとか。p85

ここであのエーリッヒ・フロム批判が出てくる。つまり彼は精神分析の立場から解析をおこなったが、ある象徴的な言葉を、例えば葡萄酒の入った瓶を処女性の象徴としたが、類話には葡萄酒の瓶もでてこない。つまりこうした類話が多数あることを全く考慮していないことを指摘する。これは興味深く痛快だ。p88

また兄弟がしばしば変更したものに実母を継母に代えている点が指摘される。「白雪姫」も「ホレおばさん」無慈悲な実母から腹黒い継母へ第2版の段階で変更されているらしい。これは初版あるいは、初稿が残っていることから判明するらしい。p80 

また兄弟が民話を収集した19世紀初頭には子捨てと嬰児殺しは普通だったし、女性は多産を求められかつ出産時の死亡率の高さから継母は普通であることも指摘している。p98

著者は物語を4つに分類している。1つの軸は民間伝承―文学。もう1つは現実―超自然。その上でそれぞれの代表作も挙げている。例えば、
現実+民間=「かしこい百姓娘」
現実+文学=「苦楽を共に」
文学+超自然=「ゆきしろとばらべに」
超自然+民間=「白雪姫」p76

実はおとぎ話の男の主人公の10人のうち、1人しか名前がないらしい。p146 確かにグリム童話の主人公は女性ばかりという印象がある。しかもそうした男は才能があるわけでも勇敢であるわけでもなく、むしろ「人格テスト」に合格したことが成功の鍵になっているという。つまり、もっとも才能のない若者ですら助太刀の働きで最高位に登れるという。p152

逆に女性の場合が主人公ないしは敵対するものとして重要な位置を占める。後者としては継母、邪悪な料理女、魔女、姑である。著者によればこれは実は「ある一人の悪者」を表現したものだという。しかも継母は実母の裏面で、「悪い継母を空想すれば、良い母親のイメージをそのままとっておけるだけでなく、継母に何が起こっても罪の意識を感じないで済む」ということらしい。p228

そのほかに継母に匹敵する邪悪な父親が登場する。この代表である「千まい皮」では実の娘に性的愛着を感じている。p234 また「青髭」は妻を次々と殺す猟奇殺人者だがこれは15世紀の実在のモデル(ジル・ド・レ)があるという説もある。p259



ここまで。面白い本がようやく入手できたので中断。

 

 

<数値目標>
https://www.duolingo.com/learn
アメジストリーグ,+40, 十六分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=-aNrg-q3u7w&t=92s
HKS4, 1/6~2/6。 背了一个小时十一分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=O21DzBcZrhw
李姉妹ch 看七分钟李频道。

https://www.youtube.com/watch?v=3ZT54M1OuV0
中国語の耳を作るリスニング・入門会話編。 14.35~38.35min, 听写一个小时二十四分钟分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=GpMRjfTWKz8&t=1s
ヤンチャンCH/楊小溪 看十七分钟频道。

https://www.youtube.com/watch?v=mZlganDZw5c
ブレチャイな。20~25 学四十五分钟文法。很容易♪ 一共四个小时。

运动;爬山散步200kcal。



<アベノマスク到着>
本日、ようやく到着。スーパーにはとっくの昔にマスクは山積み。安倍さんの周囲にはマスクが届くのにかかる時間を予想できる人が誰もいなかったのでしょうか? 不思議です。


<スポーツクラブ脱会>
久しぶりにジムに行く。やはり人は少ない、以前の2~3割。それでもトレーニング中はマスク着用がお約束。これはとてもキツイ。 やはり誰もいない夜に散歩を兼ねて団地の坂道を上下する運動の方がいい。体重はあまり変化してなかったのはよかった。帰りに脱会手続きを済ます。今月一杯でジムは終わり。



『グリム童話』
マリア・タタール著、新曜社、1990年初版。

これも本棚から引っ張りだした本。折り込みが沢山あるので多分一度は読んだ本だと思うが、これも記憶にないので、もう一度読んでみることにした。多分、この本を読んだのは1990年前後、河合隼雄の『昔話の深層』などに凝っていた時期があるのでその関連で読んだのだろう。

冒頭に非常に重要なことが書かれていた。それはグリム兄弟の生前、この本は7回も版を替えたということ。そしてその理由は当初のありのままの民話集をより当時の価値観に沿うように内容を大きく改めたということだ。p24 しかもこの英語版は最後の7版を元に英訳されたもので、これが世界的に有名になったものは改定に改定を重ねた、当初のものとは大きく変わった本となってからのものだということ。p25

グリム童話の中心命題は「暴力」と「性」であるが、兄弟は「暴力」(含む幼児虐待)には鷹揚だったが「性」、とりわけその中でも近親相姦や望まれない妊娠に対しては敏感で、多くが後の版では削除、ないしは筋書きを変更された。p38、p41、p55

理由の1つは、当初この民話集はより学術的な意味づけで兄弟は出版したが、その後兄弟の慢性的な金欠状態のため、より一般向けに=よく売れるように改定した。1816年時点で図書館勤めの兄の年収は600ターラー、弟は300ターラーでしかもかなりの借金を重ねていたらしいことも述べられている。p43

なおこの本はハーバード大の著者がサバティカルでミューヘン大学での休暇中に書かれたものだとか。欧米にあるこの仕組み、羨ましい限り。p26

<数値目標>
https://www.duolingo.com/learn
アメジストリーグ,+40, 十七分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=RBvTiSELGqs
HKS3~4, 2/3~1/6。 背了一个小时十五分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=TnIDwOxyync
2020.05.26 テレビで中国語。看电视学二十九分钟汉语。

https://www.youtube.com/watch?v=rGVg4k-XiXc
https://www.youtube.com/watch?v=4M58iG7uFy4
https://www.youtube.com/watch?v=pDpEAdjJ14c
李姉妹ch 看三十九分钟李频道。

https://www.youtube.com/watch?v=fXlqz9W3SHI
https://www.youtube.com/watch?v=UdY8IgT9trc
https://www.youtube.com/watch?v=zCReqjVOGMs
中国語李ちゃん #79, 70, 60。听写五十二分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=3ZT54M1OuV0
中国語の耳を作るリスニング・入門会話編。 0~14.35min, 听写三十五分钟。
一共四个小时七分钟。

运动;爬山散步 3km, 4,163步, 10楼。



<頭を中性にする>
『ショック・ドクトリン』の上巻をなんとか読み上げる。内容を吟味して読解するというものではなく、著者の考えを追うという類の本なので一見読み易いが公平さにはあまり信頼が置けないような気がした。上巻の最後に著者はフリードマンが広めたこのシカゴ学派は

『社会の諸制度をことごとく破壊した後に、人間の欲望を利用して国家を救済する』 というものだったと結論付ける。p340 

この理解がどれだけ正確かはわからない。この状態のままで、ただ下巻を読み続けてもあまり意味がないように感じた。できれば逆の立場からこの政策を進めた人の著書を読むのがよいと判断した。そのシカゴボーイズの筆頭にジェフリー・サックスがいるが、彼の本に『貧困の終焉』と『世界を救う処方箋』いうのがあるらしい。幸いどちらも地元の図書館にあることが判明した。まず、これを読んで頭を中性にし、その上で必要ならば下巻を読み進めた方がよいと感じた。

 

とりあえず下巻は後回しにして、現在『実験経済学入門』を読み始める。冒頭ここでも、

「スミスの見えざる手は正確でも一貫しているわけでもなかった」とし、p9 それでも20世紀の経済学者たちは、自分たちを取り巻く現実の世界の不完全さを認識しながらも、理論上便利だからという理由で市場は完全だと仮定した」とする。p10 これは後に「市場の不完全さ」や「情報の非対称性」「価格の粘着性」が研究の対象になる下地をつくるというわけか?



<スポーツジム再開>
今日からジムは開始されたが、この2ヶ月の間に夜の運動が習慣になり、わざわざ往復30分以上もかけてジムに行く理由がなくなり初日から欠席。

以前は「強制力がないと運動は続けられない」というのが持論だったが、やれば出来るもの。ジムを止める方向に心が傾き始める。経済的にも毎月1万円以上の節約にもなるし、ダンス教室にも通っているしそれで十分かな? 団地のある丘陵地から河川面まで降れば高度差は~30m近くあり、階段の10階分に相当する、負荷をかけるのでよい運動になる。



『禅の思想』3
「十牛図」に描かれている牛はホルスタイン種。望月仏教大辞典から載っているものを利用したとかだが、ちょっとおかしくないか? これは編集者がチェックすべき点。p180

道元の経典の解釈には無理があると著者は何度も述べている。しかし同じことはこの本にも感じる。述べられていることはこの著者の解釈であり、読者にはそれを吟味する自由はない。高名な学者さんだろうが、読者には選択肢、議論は出来ない。これも非常に不満に感じる。

それと一番気に入らないのは道元の木像の「手印」が彼、道元の書いたとされる「普勧座禅儀」で説明されている作法とは異なることから『正しい仏像に坐相のうえから統一すべき』だと繰り返し述べている点。p131

本来、「座禅」そのものが目的ではないはず、所詮方便しか過ぎない。著者自身のべているように『仏典の文句や語句に拘るのは詮無い』p73 それならば尚更のこと、たかが座禅の「手印」の違い、そこまで拘ることこそ修行の道から外れると感じるのだが? 素人が傲慢なことをいうようですが、間違っていますか?

基本、この本は蘊蓄図鑑。仏教(とりわけ禅の)知識を得るには参考になる本かもしれないが、探求心や問題提起がなされるような本ではない。一番苦手な、というか一番嫌いなタイプの本。それほど時間もかけずに読み終えたが印象は薄い。

<データーベースとして>
釈迦が亡くなって程なくして教団に新旧思想の対立が起こり分裂したらしい。長老たち、保守的グループ=上座部と進歩的グループ=大衆部。後者はのちの大乗とは別で、共に後から小乗と(大乗側から)呼ばれる集団。どのような思想上の違いで初期にこうした分裂劇が起こったのか何も説明がない。そうしたことこそ興味のある内容なのだが…

これについては素人の勝手な考えを先に述べた。
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/6183/trackback



<アベノマスク>
まだ届いていないが、スーパーにはマスクが山済み。すでに十分量、購入済みなので私個人的には不要のもの。

<数値目標>
运动;爬山散步 4.1km,6,643步,8楼。
今日はもとよりOff日で勉強するつもりはなかったが、朝からスマホが使えなく慌てていろいろ試行錯誤、修理手配などにあけくれ読書もできず。夕食後、ちょっと散歩しただけ。



<スマホトラブル>
スマホは突然に復帰しことなきを得たが原因は不明。可能性として、NTTの中継基地の故障かモバイル通信が知らないうちにOffになっていた可能性が高い。理由の1つが「設定」で「機内モード」にして「Wi-Fiモード」が使えるかどうかの操作が復帰させた可能性あり。昨夜23:43PM時にWeChatのメールが入るまでは問題なく、6時起床時の間に何かが起こったことまでは判明済み。もしかして、寝ぼけてoffにした??(ただし設定はon状態のまま)



『禅の思想』2
<著者の注目していない点に注目>
第5祖の弘忍の後、北宋禅の神秀と南宋禅の慧能に教団は分裂した。前者の漸悟禅と後者の頓悟禅という法系の違いもあるが、p150 それ以上に個人的に注目しているのは共にそれまでの山中に住んで座禅弁道に努めた形態から代わって都市部に僧団が居住し城内で説法が行われ在家、世俗との付き合いが濃厚になった。p152 そのことの持つ意味が非常に大きいと考える。

何故ならば、そのことは必然的に政治権力や金権力との関係が深くなったことを意味するはず、それゆえにこそ派閥争いが激しくなったと見るべきだろう。この点について著者は何も述べていないが、それは著者が宗教学者で法系や思想上の違いに詳しいが歴史や社会との関係に注目する学者ではないからだろう。こうした点がこの本に対する不満、物足らなさだ。

例えば、禅の有名な言葉に「不立文字」という言葉があるが、実は禅ほど文字による表現が巧みな宗派はない。そもそも、「不立文字」という言葉ほどそれを表している言葉はない*。

* 「教外別伝」「見性成仏」「指月」あるいは「公案」など。

またその他の特徴として<俗語俗文による語録が多い>ともされている。p157 これも禅宗の意外?な側面を示す。つまり俗世間との関係(支持)が深いということだ。もともと大乗にはそうした面があるのだが。