＜数値目標＞
https://www.duolingo.com/learn
アメジストリーグ 120XP。+50 十四分钟。
https://www.youtube.com/watch?v=gKUoka-HWPA&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=13
https://www.youtube.com/watch?v=NHVoYBhFWiI&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=3
HSK4，13. HSK1～2， 3 背了五十七分钟单词。
https://www.youtube.com/watch?v=7S9lv9l-VQ4
https://www.youtube.com/watch?v=uevcApM1bvM
https://www.youtube.com/watch?v=-7iP6ShunpM
李姉妹ch， 二十四分钟。
https://www.youtube.com/watch?v=Pzb9vKFiIps
オリエンタルDS，看了十分钟DS频道。
https://www.youtube.com/watch?v=UdY8IgT9trc
https://www.youtube.com/watch?v=S9L3J3gMBms
https://www.youtube.com/watch?v=2oCCmvsMr54
中国語李ちゃん， 听写一个小时二十九分钟。
https://www.youtube.com/watch?v=sBCrzSovbW0&list=PLoWkSnQu8dvFgVtV-AtBM3YRzbUVGljTc&index=100
ブレチャイな！ 96~100. 学习三十一分钟文法。
https://www.youtube.com/watch?v=ZP2ZM3eYS7g
https://www.youtube.com/watch?v=SnqinmgHmIo
https://www.youtube.com/watch?v=LyOoBLDlQuw
https://www.youtube.com/watch?v=ovsKdvfD4O8
https://www.youtube.com/watch?v=1kJc8Cpk-Es
https://www.youtube.com/watch?v=_uFPT02CK94
Miho'movie 十五分钟。一共四个小时。
やや、時間合わせの感はあるが（汗）とりあえず目標達成。
运动； 跑步5231步， 3.8km， 11楼， 20分钟左右。
＜福岡県のコロナサイト＞
連休中まるまる１週間HPは更新されず（5/7 7PM現在）。最後のデーターは4/30時点まで。
https://fukuoka.stopcovid19.jp
福岡の県職員はいいね～ 休んでも給料は変わらないし、このコロナ危機で医療関係者は過酷な勤務状態になり、自営業の人やフリーランスの人は経済的に極めて厳しい状況になっているのに、公務員はのんびりお休み？ Y2Kの時、大量のドライアイスを購入し、正月休みを返上して自発的に大勢の公務員が職場に泊まり込んだこともあるのだが… 県職員にはその気概はないのか？ 時代が違う？？
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スクリーンショットが証拠になるのはCOVID－19で指摘されたこと（笑）
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３月10日ごろからの第１波をうまく抑制していけば韓国や中国のように今頃は出口戦略に向かって動き出せたと思うが、今更言ってもせんなきこと。独裁管理国家だからというなかれ、韓国は自由主義国家。それとも反日韓国に学びたくなかったから？ あと数日で人口当たりの死亡者数は韓国を超えるだろう。
『12世紀の修道院と社会』２
さて死者＝亡霊、幽霊の位置だが、公的なキリスト教学では地獄に落ちた死者は既に神による裁定を受けた者だし、天国の死者には不要な祈祷。ならばこの死者祈祷には齟齬が生じる。ペトルスの時代にはこれは曖昧にされたようだ。ただしその後のカエサリウスの時代にあの＜煉獄＞のコンセプトが生まれることでこれが解消される。すなわち、来世にカエサリウスは天国、地獄、そして煉獄を存在するとし煉獄の死者への祈祷、ミサ、寄進により天国への門が開かれうるとした。p88
もちろん、こうした論理はある者からすれば逸脱であり、事実ブリュイのペトルス（別人）は死者祈祷を無効としたが、彼は異端として断罪されサン・ジルで処刑された。p89、 しかしこれはおかしな話で、それまでのアウグスティヌス他のラテン教父は誰しもこうした亡霊信仰を異端とした。p104 ある意味異端とされたブリュイのペトルスこそが原理主義と考えるがどうだろう？
ちなみにこのブリュイのペトルスはアルプス地方の司祭であったが、遍歴説教者となり死者祈祷のほか、幼児洗礼、十字架、聖体、聖血を否定しランドック中心に広めたという。 p114 このことは、実に興味深い。何故なら、アルプス地方からランドックにかけてはその後の異端の活動の中心地とも言える地域でなんらかの地域的特異性があるのではないかと思わせる。１つの可能性としてこの一帯は移動する牧畜民の通路だったということだ。これはその後の近世における様々な異端物語とつながるような気がするが、どうだろう？
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さらに、布教がこの時盛んにおこなわれたガリアの地の特性もあるように思う。この地は、キリスト教が生まれた時代にはまさしく辺境で、ここにキリスト教が流布するにあたり、ローマからの殉教者の遺骨を移葬し新たな聖地としたことがある。あるいは昔に殉教した聖人が「出現」して自らの聖遺物が人知れず埋葬されていることを告げ、聖遺物が「発見」されて奉納されることが多かった。そうした内陸への布教にはもともとの原始的宗教の残渣も多く残り、それらと対峙する必要もあったのだろう。同時にこうした土着の宗教を吸収し転化させてキリスト教に組み入れることも戦略としてあったに違いない、その中で幽霊という存在を使ったのではないか？ 事実ケルトやノルマンの伝説にはこうした死者がよく登場する。こうした考え方についてご存知の方があればコメント頂きたい。