※一之宮の御朱印は2018年4月にいただいたのですが、改めてフラフラします。
鹿児島中央駅から電車で1時間、隼人駅で下車。電車に乗ったタイミングで曇ってたのですが、駅に着いたときにはポツポツと雨が降っていました。
帰ろうかなと思いながら、トボトボ歩いていきます。
■鹿児島神宮（大隅国一之宮）
隼人駅から徒歩20分。鹿児島神宮に到着。
社伝によると創始は神代と伝わり、瓊瓊杵尊と穂穂出見尊の二代の宮殿であった高千穂宮を神社（今の石體神社）としたもので、和銅元年（708年）に現在地に遷座しました。
御祭神は天津日高彦穂穂出見尊とその后の豊玉比売命の2柱の神様になります。
■弥勒寺跡
鹿児島神宮の別当寺の跡で、今は宮内小学校になっています。
■二の鳥居
境内に続く道は国道のバイパスになっているようで、車の通行が多めです。
■奉納木馬（鈴かけ馬踊り）
毎年、旧暦の初午の日の直後の日曜日に初午祭が行われます。
「鈴かけ馬踊り」と呼ばれる珍しい風習で、花や錦などで飾った鞍を付けた馬を音楽に合わせて足踏みさせ、馬が踊っているように見せるお祭りで毎年20万人が訪れます。
こちらは新田神社（薩摩国一之宮）で行われている「鈴かけ馬踊り」です。
■本殿
本殿は島津重豪による再建で、鹿児島県内でも最大の木造建築として鹿児島県の有形文化財に指定されています。
■拝殿
拝殿には薩摩藩の絵師、木村探元の筆による天井画があり、花や野菜が描かれてます。
木村探元（1679-1767）は狩野探信の門人で近衛家に招かれて京都に赴き、禁裏にも作品を描いた近世薩摩画壇を代表する絵師です。
■勅使殿
鹿児島神宮は南九州で唯一の式内大社です。
天皇から幣帛を託された勅使を迎える場所として使われてきました。
鹿児島神宮から日秀神社へ、、、
一之宮でよくある光景ですが、正面は店や家が立ち並びにぎやかな雰囲気があり、裏には田園風景が広がります。
鹿児島神宮の裏手から外に出ると目の前にいきなり牛小屋がありました。
のんびりとした雰囲気の中、山の上にある日秀神社に向かいます。
日秀上人は高野山で密法の奥旨を受けた真言宗の高僧で、補陀落渡海を試みた僧です。
これは那智勝浦から30日分の食料を積んだ小舟で、観音菩薩の住む補陀落浄土を目指す捨身行で、歴史上二十数人がおこない、一人として生きて戻ってきませんでした。
和歌山の補陀落山寺には復元された補陀落渡海船が展示されてます。
船の上に小屋が設けられた造りになっており、僧侶はそこに入って港を出ます。
（小屋の扉は外から釘で打ち付けられ、自力で外に出ることはできません
）
熊野を出港した日秀の船は、偶然にも海流に乗り琉球に漂着し、真言宗を伝えます。
■日秀神社（三光院）
琉球に漂着した日秀ですが、琉球での布教後、坊津経由で薩摩に渡っています。
坊津で一乗院寺を建立したあと、鹿児島神宮の再建に尽力し、近くに三光院を建立しそこで晩年をすごします。
鹿児島は廃仏毀釈が全国的にも激しく、県内の全ての寺が打ち壊されたと伝わります。
（藩主の菩提寺も神社に変えられてます。）
三光院も破却され、その後日秀神社として再建されています。
本殿の横にあるのは、日秀が彫ったと伝わる観音菩薩の石像。
さらに横には阿弥陀堂があり、日秀上人の遺骨が納められています。
島津義久は大友宗麟との合戦（耳川の戦い）に際し日秀に「降伏法」という調伏を日秀上人に請います。
日秀は、身命を捨てて大願をはたそうと、三光院付近の巖に石室を作り、死ぬまで読経を続け戦勝を祈願したと伝わります。日秀上人は75歳で入寂しました。
日秀神社の本殿から見た錦江湾の景色です。
本殿の軒先に座ってみると山の上から錦江湾が見渡せます。
生きて戻れない航海の末、琉球と薩摩に足跡を残した日秀はここで最期を迎えます。
日秀神社から下山、、、
日秀神社から来た方向に逆に延びる道があったので、そっちを通って下山。
急な坂道をゆっくり歩いていくと、かなりの近道になりました、、、
いったん鹿児島神宮に戻って、もうしばらく近辺をフラフラします。
■隼人歴史民俗資料館
鹿児島神宮の近くにある施設です。
気になって入ってみると、日秀上人に関する展示がありました。
日秀は調伏を行うにあたり、島津義久から笄を与えられており、実物が展示されてます。
他にも、上人が使用した硯や眼鏡も展示されていました。
（写真撮影OKとのことでした）
こちらは三光院の須彌壇です。本尊の阿弥陀如来は廃仏毀釈の中で失われています。
■卑弥呼・卑弥弓呼神社
鹿児島神宮から山沿いに進む道には神社が点在しています。
魏志倭人伝によると、卑弥弓呼は卑弥呼と敵対していた勢力の王です。
社伝によると卑弥弓呼と鹿児島神宮の御祭神の穂穂出見尊とは密かにつながりがあり、のちのヤマト朝廷に繋がったとされています。
（社伝によるとこの地に邪馬台国があったそうです。）
■石體神社
鹿児島神宮の元宮で、高千穂宮の跡地に建てられたと伝わります。
御祭神は、鹿児島神宮と同じく穂穂出見尊と豊玉比売命です。
小さな狛犬が本殿を守ります。
御祭神の息子である鸕鶿草葺不合尊（ウガヤ フキアワセズ ノ ミコト）は産屋の床に敷く鵜の羽が敷き終わらないうちに産まれたと伝わるほど安産だったそうです。
この故事にちなみ、本殿の小石を持ち帰ると安産になるといわれています。これが岩田帯の起源と伝わっています。
■蛭子神社（大隅国二之宮）
蛭子（ヒルコ）はイザナギとイザナミの長男です。
体の形が定まらず、3歳まで立つこともできなかったため、楠で作った舟（天磐楠船）に乗せて流したと記紀に伝わる神様です。
ヒルコはエビスとも呼ばれ、戎神社の御祭神として商売の神様として崇拝されています。
本殿横には書置きの御朱印がありました。
■なげきの杜
蛭子神社の近くにあり、ヒルコが流れ着いたとされる場所です。
天磐楠船は根や枝が生えて大きな楠になり、周囲は楠の杜になったと伝わります。
楠は枯れてしまいましたが、切り株が神代の楠として残っています。
■神代の楠
神話か実話かはともかく、縄文時代はこの辺りまで海岸線が来ていたそうなので、モデルの話があれば相当古い話かもしれません。
なげきの杜は日本最南端の歌枕として、いくつもの歌に詠まれています。
「時鳥 嘆きの杜に 逢わずして
君が待夜や 過にけるかな」 後鳥羽上皇
「山風を なげきの杜の 落葉かな」 細川幽斎
日当山温泉に到着、、、
山沿いの道をフラフラ歩くと、JR日当山駅に着きます。電車の本数が少ないので、電車待ちがてら、近くの日当山温泉まで足を延ばします。
この辺りは温泉地としても有名で、坂本龍馬もお龍と一緒に立ち寄ったと伝わります。
■日当山温泉センター
旅の締めくくりは温泉というのがパターンになってきました。
タオルは貸出有りですが、シャンプーは持ち込みになるので、近所のコンビニで購入しておきましょう。
二回目の鹿児島神宮でしたが、今回は日秀神社を目的地として歩いてきました。
日秀が建立した寺院や再興した神社は今も沖縄で信仰されてます。薩摩でも廃仏毀釈で多くが失われたものの、足跡は今でも残っています。
ひょっとしたら自分は二度と死なないと自信を持っていた人なのかもしれません。本当に変わったお坊さんがいたもんです。。。
A.隼人駅
鹿児島中央駅からJR日豊本線で40分
片道660円
B.鹿児島神宮（大隅国一之宮）
所在地：鹿児島県霧島市隼人町内2496
隼人駅から徒歩30分
C.日秀神社（三光院）
所在地：鹿児島県霧島市隼人町朝日21
鹿児島神宮から徒歩40分
D.隼人歴史民俗資料館
所在地：鹿児島県霧島市隼人町内249
開館時間 午前9時～午後5時
入館料 大人130円
E.卑弥呼・卑弥弓呼神社
所在地：鹿児島県霧島市隼人町内
鹿児島神宮から徒歩10分
F.石體神社
所在地：鹿児島県霧島市隼人町内
鹿児島神宮から徒歩10分
G.蛭子神社（大隅国二之宮）
所在地：鹿児島県霧島市隼人町内2563
石體神社から徒歩30分
境内に書置きの御朱印あり（初穂料300円）
H.日当山温泉センター
所在地： 鹿児島県霧島市隼人町内1458
入湯料 250円
I.日当山駅
