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にゃんず
冬場の日向ぼっこ。
気持ち良いにゃん！
近所の飼い猫。
飼い猫と言っても、
屋外のにゃんハウスで飼われて
いる。
3匹いるんです。
にゃんハウスの屋根上に
2匹。
ブロック塀に1匹。
かい～にゃ。
散歩してくるからにゃ。
冬の寒さのせいもあるけど、
最近は、めっきり野良にゃんずを
見掛けないから、置物で代用。
にゃん！
散歩
ご近所を散歩中。
戦後、日本は高度成長し、
資本の力が日本列島の
隅々まで行き渡った。
道路は延び、区画整理され、
ビルが立ち並び、
大型商業施設が地方にまで
進出。
その結果、日本の駅前の風景から
地方色が取り除かれ、
どこもかしこも同じような風景に
変貌した。
資本の力は、軽々と国境を越え、
グローバリズムという流行語と
共に、
世界のフラット化が進行した。
20年ほど前、久しぶりにパリの
シャンぜりーぜを歩くと、
伝統的な高級店の代わりに、
ファストフード店や、ファストファッション
の店が立ち並んでいた。
街並みだけでなく、
グローバリゼーションは、人間も
ファスト化してしまった。
2年ぶりのKLIMT その2
ここは、神保町のイタリアン
KLIMT。
約2年ぶりの訪問。
この日は、俺と同じ宮崎出身である
2人の先輩と飲み会。
オーナーシェフも宮崎出身
だから、
プチ宮崎県人会。
俺以外は、宮崎日南の
ご出身。
俺は、宮崎青島出身。
さて、飲み会開始です。
ビールの後の白ワイン。
生ハムの下にはイチゴ。
ガンガン飲んで、
ムシャムシャ食べて、
グビグビ飲んで、
ワシャワシャ語って、
メインの牛も宮崎産(笑）。
皆の笑いに包まれて、
〆の国産ウィスキーで
ヨクロて（酔っぱらって：宮崎弁）、
とっても素敵な一夜となりました。
皆さん、有難うございました！
オーナーシェフ、
ご馳走様でした！！
2年ぶりのKLIMT その１
ここは、神保町のイタリアン・
KLIMT。
２年ぶり位の訪問です。
コロナ禍前までは、
毎週２，３回はランチや夜の飲み会
に来ていました。
コロナ禍以降は、ランチを止めて
夜だけの営業となりました。
オーナーシェフは、俺と同じ
宮崎県の出身です。
もう２０年以上のお付き合いです。
オーナーシェフは、画家でもありますので
ご自分の作品も飾ってあります。
店の中は、美術品で溢れています。
照明器具などは、殆どがアンティーク。
貴重な美術書も豊富に
所蔵されています。
あまりに多すぎて、何が何だか
分からない部分もありますが
（苦笑）、
慣れると落ち着きます（笑）。
さて、これから食事と酒を頂きます。
つづく。
会員証更新 古代オリエント博物館 その4
ここは、サンシャインシティ文化会館
ビル7階にある古代オリエント博物館。
3月末で会員証が切れるので、
更新手続きの為にやって来た。
昨日まで、世界史の窓サイトに
よる古代オリエントの解説を
転載して来た。
更に同サイトからオリエンタリズム
についての説明を転載する。
「「東洋」の意味としてのオリエントという
言葉は非常に広い範囲を含んでいるが、
世界史の学習で「オリエント」といった場合
の概念は、小アジア（現在のトルコ）とエジ
プトから以東、イラク、パレスチナ、サウジ
アラビアを含め、イランからインダス川まで
とするのが一般的である。
歴史学の学問の世界では、おおむね
史料として楔形文字を扱う「アッシリア学」
と、聖刻文字（ヒエログリフ）を扱う「エジプ
ト学」に大別されており、分野が異なると
されている。
両者の古代の歴史を統合して考察、
記述するときは「オリエント史」では
なく「西アジア史（エジプトを含む）」と
すべきだ、という議論もあるが、世界
史の学習では小林登志子氏の近著
『古代オリエント史』（2022）に従うこと
が判りやすい。
ただし西欧でいう「オリエント」には日本
など極東も含まれ、「ゲイシャガール」
「フジヤマ」などを象徴とする概念が
オリエンタリズムといわれる。
「オリエント」という言葉のニュアン
スには、欧米では「遅れたアジア」
「奇妙なアジア」といった見方が反映
されることもある。
＜小林登志子『古代オリエント史』2022
中公新書 p.7＞」
我々の頭の中は、殆どが
西洋の学問で支配されて
いる。
それは、明治以降の学問が日本学
から西洋学に入れ替わったからだ。
つまり、我々日本人は、西欧の学問とそれに
基づいた価値観で、全ての対象世界を観ている
という事だ。
この続きは長くなるので、また別の機会に
譲ろう。
お終い。