ルカ福音書 17:5-10
5 使徒たちが、「わたしどもの信仰を増してください」と言ったとき、6 主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。
7 あなたがたのうちだれかに、畑を耕すか羊を飼うかする僕がいる場合、その僕が畑から帰って来たとき、『すぐ来て食事の席に着きなさい』と言う者がいるだろうか。8 むしろ、『夕食の用意をしてくれ。腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで給仕してくれ。お前はその後で食事をしなさい』と言うのではなかろうか。9 命じられたことを果たしたからといって、主人は僕に感謝するだろうか。10 あなたがたも同じことだ。自分に命じられたことをみな果たしたら、『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことをしただけです』と言いなさい。」
聖書と典礼の表紙に「わたしどもの信仰を増してください」とありますが、今日のことばの典礼で朗読された三つの聖書のみことばは、信仰とは何かについて教えているように思います。
第一朗読
ハバククは紀元前7世紀の終わり頃に南ユダ王国で活動した預言者です。ハバククは自分たちを取り巻く苦しい状況を神に向かって「いつまでですか、なぜですか」と神に訴えかけます。神はそれに対して、「たとえ、遅くなっても、待っておれ。それは必ず来る、遅れることはない。…神に従う人は信仰によって生きる。」とこたえます。
信仰とは神の言葉に信頼し忍耐強く待つことだと教えられます
第二朗読
テモテへの手紙は、パウロは牢屋の中で殺される前に、弟子のテモテに宛てた書いた遺言です。パウロはこの手紙の中で「わたしたちの主を証しすることも、わたしが主の囚人であることも恥じてはなりません。むしろ、神の力に支えられて、福音の力に支えられて、福音のためにわたしと共に苦しみをしのんでください」とテモテに伝えます。
パウロにとって信仰とは、どんなことがあっても神が助けて下さると信頼することです。信仰は、迫害の苦しみを耐える原動力です。
福音朗読
ルカ福音書17章の冒頭で、イエスは、弟子たちに「つまずきは避けられない。だが、それをもたらす者は不幸である。そのような者は、これらの小さい者の一人をつまずかせるよりも、首にひき臼を懸けられて、海に投げ込まれてしまう方がましである。あなたがたも気をつけなさい。もし兄弟が罪を犯したら、戒めなさい。そして、悔い改めれば、赦してやりなさい。一日に七回あなたに対して罪を犯しても、七回、『悔い改めます』と言ってあなたのところに来るなら、赦してやりなさい。」と命じました。
このイエスの言葉から弟子の間で誰が偉いかをめぐって仲違いが尽きなかったことがうかがわれます。もしかしたら、弟子たちの間で、今で言う「いじめ」のようなこともあったのかもしれません。
イエスの言葉を聞いた使徒たちは信仰を増してもらわなければ、一日に七回も相手を赦すことなどとてもできないと思ったのか、「わたしどもの信仰を増してください」とイエスに願います。
イエスは使徒たちに「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。」といいます。
このイエスの言葉を額面どおりに受け止めれば、イエスは使徒たちには、もともと、信仰のかけらもないと言っているということではないでしょうか。
その後の主人と僕のたとえでは、以前、イエスは別なたとえをしていたことが想い起こされます。
「腰に帯を締め、ともし火をともしていなさい。主人が婚宴から帰って来て戸をたたくとき、すぐに開けようと待っている人のようにしていなさい。主人が帰って来たとき、目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ。はっきり言っておくが、主人は帯を締めて、この僕たちを食事の席に着かせ、そばに来て給仕してくれる。」（ルカ12章35節から37節）
仲間割れして、いさかいの絶えない弟子たちのふがいない様子を見て、あえてイエスは厳しいたとえを語ったように思います。
ひとこと
ケセン語訳福音書でおなじみの山浦玄嗣先生は、信仰と訳されているギリシャ語ピスティスのおおもとの意味は「信頼」だと言います。日本語聖書には信仰という言葉がたくさんありますが、信頼と訳した方が、意味が通じると主張します。
「信頼」とは「相手方を信用して、疑う気持ちなくまかせきりにすること」で神さまや仏さまに対しても、人間に対しても用いることができます。
おさな子が母親の胸にあまえるような、おだやかで、安らかで、温かい情愛に満ちた気分が満ちあふれています。……イエスがいいたかったことは、この「やすらかで、安心に満ちた、身も心もゆだねる心、信頼」なのだとわたしは思います。
「わたしどもの信仰を増してください」とイエスに願った使徒たちには、イエスに「やすらかで、安心に満ちた、身も心もゆだねる心、信頼」が欠けているといさめているのだと思います。
私たちは祈りの最後にアーメンと唱えます。「アーメン」は、ヘブライ語に由来する言葉で、主に「まことに、確かに」や「そうなりますように」という意味だと言われます。
しかし、アーメンは子どもと母親にある無条件の信頼と肯定をあらわす言葉だと言った神学者がいます。
祈りを「やすらかで、安心に満ちた、身も心もゆだねる心、信頼」で結ぶことはふさわしいことだと思います。