前回「ひな祭りの意味」について書きました。
それを発展させて、「桃太郎」の意味を考えてみました ^ ^
桃太郎は、桃がパカッと左右に割れた中から誕生します。
これは、何か「囲われていたものから外に出る」という比喩のように思えます。
目醒め、覚醒の比喩？？（そればっかり ^_^;）
以下、その方向で（勝手に）解釈してみます。
前回の考察から、「桃」には
「勝手に道が開ける」「他者が道を開いてくれる」
ような意味があると思っています。
＝ 桃太郎は苦労せず、３匹のお供たちが道を開いてくれる・・
その、とっても頼りになるお供たちなんですが・・
お供の「犬、雉、猿」
この３匹には「行ったきり戻ってこない」ようなニュアンスが感じられます。
「いぬ」は、古語での「往ぬ」「去ぬ」という言葉にもなり、「立ち去る」「行ってしまう」という意味があります。
「さる」は、そのまま「去る」ですね。
「きじ」には、「雉子の頓使い（きぎしのひたづかい）」という、古事記から生まれたことわざがあります。
（行ったきり戻ってこない使いという意味）
雉の神さま「ナキメ」は、アマテラスらにより高天原から葦原中国に派遣され、結局戻ることはありませんでした。
そこから、雉は、 行ったきり戻ってこない象徴のように思えます。
サヨウナラ〜
覚醒し天界に到達し、現世には戻らないという比喩？ ( ﾟдﾟ)
（輪廻から抜ける？）
鬼ヶ島
「鬼ヶ島」にはさまざまな財宝があり、中には神通力を有する宝物もあるとされています。
「鬼」は、エネルギー受信発信能力の象徴「角」を持っているので、神通力を自由に操る「覚者」を表しているのでは？
「鬼退治」は「鬼対峙」
「鬼（覚者）」と対峙する？？
（「神通力」の秘密を教えてもらったのかも・・？？ ( ・∇・)）
そして、あの有名な「きび団子」には「黄泉戸喫（よもつへぐい）」の、逆の意味があるのではないかと言われています。
「黄泉戸喫（よもつへぐい）」についてはこちら
↓
「黄泉戸喫（よもつへぐい）」とは、黄泉の国の竈（かまど）で煮炊きしたものを食べることです。
そうすることで黄泉の国の者となってしまい、現世には戻れなくなると言われています。
桃太郎の場合は、逆に「現世の食べ物を持って行くことで、異世界から戻ってこれた」ということになりますね。
「きび団子」＝「現世に繋ぎとめるためのアイテム」
ということではないでしょうか。
結局桃太郎は、鬼ヶ島からお爺さん、お婆さんの待つ故郷に財宝を持って帰ってきました。
現世に戻ってきたということですね ( ﾟдﾟ)
（異界には留まらなかった）
３匹のお供も「行ったきり戻ってこない」という意味を持っているにもかかわらず、こちらの世界に戻ってきています。
それは、桃太郎から、現世残留アイテム「きび団子」をもらっていたから 。
そして宝物を持ち帰っているので、神通力という宝（能力）を得た、ということなのかもしれません。（現世に神通力の秘密を持ち帰った）
このお話は、３匹のお供といっしょに目的地に向かうという点で、「西遊記」と似ていますよね！ (・Д・)
同じような意味があるのかもしれませんよね？
余談ですが、「極主夫道」で、不死身の龍 が子どもたちに桃太郎の絵本を読む場面があります。
・・それが面白すぎて・・☆(￣∇￣) 超オススメです！！