上の梵字は私、隆健の筆による、サンスクリット語・般若心経からの一文字です。
ブログを途中からお読み頂いた方々の為に、過去のブログを、改めてご案内させて頂いております。なお、私のつぶやきは実生活には何の役にも立ちません。謝謝。
つぶやきを進めましょう。
少し・・・密教思想に入ります。
『地―水―火―風―空』の五大＝『色（物質）』は「この世に生み出されたもの」です。
『梵字（あ）字』観は『地―水―火―風―空』の五大＝『色（物質）』を『こころ』の一点に集束する観法です。
それだけではありません。
『地―水―火―風―空』の五大＝『色（物質）』を否定・否定し一点に集束した結果、さらに「この世を生み出した世界」にまで到達するのが『梵字（あ）字』の観法です。
それが『梵字（あ）字』観でたどる『最終点』です。
空海は『梵字（あ）字』観の後半の『観法（こころ）』を『識』と名づけました。
その『観法（こころ）』＝『識』を表すものが『空―風―火―水―地』とも言えます。
『地―水―火―風―空』＝五大（物質）
『空―風―火―水―地』＝識大（こころ）
空海はこの『五大・識大』のふたつを以って『不二』と言いました。
『不二』とは何か？
これは二つのものの間に対立がない・違いがないことを意味します。
〔例えば、煩悩と涅槃とは異ならないことを表現する言葉です〕
つまり「この世に生み出されたもの」と「この世を生み出した世界」はひとつに融け合っているということです。
否定・否定されるべく「この世に生み出されたもの」は「この世を生み出した世界」と同じものとして肯定されるべきだ！との論になります。
この密教『不二』論は、否定・否定の大乗仏教思想に『生命』を肯定する思想を植えつけるものでした。