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波よ聞いてくれ
日常生活はしていたのだが、心が、というより、生活がかつかつだったのかもしれない。
とはいえ、なにかが潜っていたのか死んでいたのか、潤いなかったのは確かで、潤いというのは生命の余剰のことであって、余剰というのはいつでも悪者にされがちだ。だが、余剰とはなにものか。
今、「波よ聞いてくれ」にはまっている。
小芝風花もそうなのだが、「まれ」から気になっていた中村ゆりかが出ているから見ている。
なぜか、気になる存在なのだ。なぜ自分は彼女が気になるのか。「自分のことをなにも知らないのに…。」的な言葉で、なにかを拒否された（なにかとはあえて言わない）ことがある人にはわかることだが、気になる理由というのは正直ない。ないはずなのだが、なぜ好きなのかということにふと気づくことがある。
言語化することは、その過程でそぎ落とされる部分の多さによって嘘となることは多々あるし、そしてそれが常なのだが、あえていうと、この番組を自分が見るのは彼女たちが主役級ではないからだ。逆にいえば、主役になる人というのは、多くの人の最大公約数でしかない。最も売れるのは、作品だろうが人であろうが世の中の最大公約数で、それはそのボリュームゾーンによる。要は、統計的に魅力が評価されることでしかない。家系ラーメンかインスタントラーメンか的な議論は結論に実はない。実はないのだけれど、自分がどっちなのかというのを考えてみることは、その人が生きる上での芯の発見につながることがある。
さて、日本。ガラパゴスだの、辺境の国だの、ファーイーストだの言われてきて、ＧＤＰは今時、実質体感世界２０位くらいで。豊かさで台湾にもマレーシアにもぬかれてしまっている感がある昨今。ジャパンアズ№２である必要性というレーゾンデートルすら消えつつあるこの時代に放り込まれたテレビ番組。ラジオというもはや媒体としての魅力は全くなくなってしまった、ある種Iいまの日本とかぶるかつてテレビに次ぐ№２であった位置であがく人々が主人公なのだが、この人たちがある意味自分にとって象徴なのである。サブカルチャーとしての人選の極地として。北村一輝もそうだし。いや、失礼なことを言っているのかもしれないが、尖りぐあいがサブカルチャーであって、サブカルを極めて境地を作り出すというのが本来の日本の、あるいは辺境の国としての№２のトップの座としての在りようなのじゃないかと。
このドラマを見ていると衣装や照明、小道具にいたるまでかなり推敲されているのがわかるのだが、そういうプロフェッショナルさ加減が、あるいはその探求熱すらなくなってしまっていたのだ、ここのところ。なにをするべきなのかということにとらわれず、むしろどうあるべきかというのが重要で。そこに必要なのは信仰というもので、理解とかどうとかではない。気になるものを追求する。それが一番大事だということに気付かされたのである。
どうでもいいことだが、言語化するということは表現することではなく、その本質は自分の信仰を見つけることである。生命の余剰というのが信仰になるし、信仰が戦争を生むのだが、そのエネルギーなくして何物をもつなげていくことはできない。それが生命の本質であって、ただそういうことなのだったとやっと思い出した。
アナログ
「何百年もクラッシック音楽の中では太鼓というものをリズムをキープするために使ってなかったわけですよ。ティンパニーというのはあれはリズムじゃないですからね。」
「ドラムというものがリズム楽器として使われ始めたのは、ニューオーリンズのジャズの時代からじゃないかと思って。」とスコラでピーター・バラカン氏が語っていた。西洋音楽の発展という視点で音楽を語るという視座。西洋人の独善さというか、キリスト教的世界観とか、あるいは西洋中心的な学問の考え方というのは昔からあって、学問がいかにもギリシャ起源で考えられているのもそうなのだが、イスラム的な視点だったり、さまざまな文化に視野を広げた場合、それらの考え方がいかに自己中心的かにうんざりさせられることがある。これは、海外でイギリス人とかアメリカ人（とはいわないな、なぜ？）とかと話していると気づかされるのだけれど、んーこいつら結構バカなのかもと西洋人崇拝的な無意識を揺るがされるわけだけど。たとえば、ガムランなんてゴン系の楽器は８－９世紀頃作られたといわれているわけだし、アフリカなんかの土着のリズム系だったらもっと歴史は深いだろうと思うのだが、自分の知っている範囲だけで独断的にものを判断しているのが、あるいは知らない世界の話はないものとして扱う的なあれはどうにかならんものかねとたまに思ってしまう。
まあいいや、自分もそうなのだから。というか、いまだに知らないことが多いなと昔のブログをみて気付く。
ザ・ゴー！チームというのも、実はこのころはじめてしったのだけど、貼り付けたｙｏｕｔｕｂｅが消えていて、まあそういうのはよくあるのだけど、もう一回みたくて探したらあった。まあ、リンクだけ。
そのゴーチームなのだが、まだ活動していて、なんとアルバムをこないだリリースしたのだとか。不勉強なことこの上ないな、自分。
このアナログ感。世界がまだインターネットでつながれていなくて、そこにしかないものはそこへ行くしかなかったころの世界へのトリップ感というか、なんかまだあったんだというありがたさに包まれた瞬間だった。リンク先にあるのだけど、備忘のため貼り付けておこう。
いい時代にはなったんだけど、失われたものも多いですね。無知というのは、希望とか冒険心とか想いとかとかなり重なっていたのだなとあらためて。
近親者
去る３月２８日、坂本龍一さんが亡くなった。
葬儀が近親者のみで行われたそうだ。
それがいい。アウトデラックスで成田悠輔氏が出ていた。マツコが「自分のプレゼンスを上げるために、無能な大人にいいように使われている」と彼に対して言い放ったが、坂本氏はそんなふうではなく、ごっつええ感じに好きなように出ていた。
自分の親が死んだら誰に葬儀に出て欲しいか、本人に聞いておいたほうがいいかもしれない。そんな時代。コロナがそぎ落としたからと言える。忖度をそぎ落す。それでも残るものにしか意味などない。
小林秀雄の言葉に「その人の性格にあった事件にしか出会わない」というようなものがある。「人は様々な可能性を抱いてこの世に生まれて来る。彼は科学者にもなれたらう。軍人にもなれたらう。小説家にもなれたらう。然し彼は彼以外のものになれなかつた。これは驚く可き事実である。この事実を換言すれば、人は様々な真実を発見する事は出来るが、発見した事実をすべて所有することは出来ない。」なんてだれかがそれに返答してたけど。事実なんかどうでもいいのだ。
事実などどうでもよくて、自分が所有している事件なのだよね。事件が自分を作ってくれたのだ。事件ってなんだろう。果たしてそれって少ないのか。でも思い出すと、結構あるのだな。向田邦子さんのエッセイ的な。でも、自分にとっては事件でも、相手にとってはそうではないかもしれない。人の想いというのは、なかなかうまくゆかないものですね。
冷静と情熱のあいだ
農家の作業は、計算されているようで計算されていないし、計算されていないようで計算されている。
彼らの頭の中を見ると、実際の作業を軽く見積もり過ぎていて実データと照らし合わせるといい加減だったりすることもあるが、作業をする主体の心理的な負担も含めて考えるとその評価に納得することもある。
フォードの工場での労働時間の分析から、ライン生産方式からセル方式への転換なんていうのもあったけれど、機械化やAIによって人が働く必要はなくなってきていることを考えると、もはや労働は感情で動くほうへシフトをチェンジする時代へきている。
中山間地域での米の生産は、付随する草刈りやトラクタ・コンバインの移動にかかる時間を考えると、すでに全く割に合わなくなってきた。１反あたりコシヒカリで７俵～８俵で１俵（60kg）の農協への卸価格は、年々下がり続けてきたが、去年9000円台に突入。今年はそれでも10500円まで戻したが、だいたい１反の経費が、苗代から肥料、籾摺り代金などあわせ、労働賃金全く入れずに７万以上かかる。なお、８俵とれる農家は少なく、だいたい平均すると7俵。これに軽トラなどの車検代とかこまごまな農作業の器具の修繕・購入、獣害対策費用などを合わせると作れば作るだけ赤字になる。
では、なぜこれで経営ができるかというと、米以外に小麦や大豆を作ると１反あたりの奨励金がでる。麦、大豆、飼料作物だと35000円、したがって、大規模な農家は米で儲けはでないが、この奨励金だけで、１０町だと３５０万、５０町だと１７５０万入ることになる。中山間地域だと専業でも５町が限界で１７５万。たぶん機械は維持していくだけでペイしない。もちろん、賃金なしでだ。したがって、大規模農家でも、自力で米を売れる農家だけしか生き残れないが、これも結局どこまでもつかのチキンレースになっている。なお、いま、中山間地域で農作業しているのはほぼ年金生活者だけである。
オヤジが草刈りがつらくなってきたので、このところ２，３年は中山間地域に特有のナナメってる畔の草刈りを中心にやっているのだが、今日様子を見てきた。
これらは昨年の１１月２０日前後に草刈りしたが、３月１９日まで４か月手を入れる必要がなかった。まだ、しばらく大丈夫だが、いまからが大変なのである。ただ自分もこれからこれらを趣味でやれるほど、蓄えがあるわけではない。なお、実際はナナメっているとこだけで、これの３倍あるし、そうでないところも刈っている。今からこんなことやるやつって、変人だけであるが、日本の多くの中山間地域はこれからの時代変人大歓迎であろう。変人でしかも小金持ちじゃないとダメだ。そんな奴はいない。そんな人間が大勢いるわけがない。
自分は冷静と情熱のあいだにいる。冷静と情熱のあいだにはなにも生まれない。