ことばの物語
〖俳優 Ⅱ〗
はいゆう
演劇、映画などに出演する人のことを俳優と
いいます。
「俳」はもとは滑稽な姿をして見せる道化役者
でありました。
「優」はしなやかな仕草をする人で、悲劇役者
とされていました。
俳の字の成り立ちは「人」に「非=左右に開い
た鳥の翼で、背くの意」で、常識に叛いた一風
かわった振る舞いをする、おどけの意味を表し
ています。
※白川先生の字書では「非」は「両側を刻んだ
すき櫛」としています。
「説文解字」に「戯るるなり」とあると。
優の字の成り立ちは「人」に「憂=喪に服して
哀しむ人の姿」で、その所作をまねる人のこと
であります。
※「漢語林」(大修館)では「憂」は「大きいかしら
を着けて足踏みする意」あり、面をつけて舞う人、
わさおぎの意味を表すとなっています。
西欧の悲喜劇のもとは古代ギリシアの悲喜劇
にあります。
ギリシア悲劇はディオニュソス祭儀でコンテスト
として催されました。題材はギリシア神をもとに
、これらに登場する英雄を、観客に生き生きと
よみがえらせ、新しい人間像を描きます。
後に、喜劇が加えられます。
神話→悲劇(血の呪い)→哲学と進展し
ていきます。
〖三大悲劇作家〗
アイスキュロス
人倫を基礎としての正義と、その守護者としての神
観念を追求。
［代表作］ ペルシア人・縛られたプロメティウス
オレステイア三部作
ソフォクレス
英雄を主人公にして、運命と対峙する人間の悲壮
な姿を描く。
［代表作］ アンテイゴネ・オイディプス王・
エレクトラ
※オイディプス王は、悲劇の最高峰
とされています。
エウリピデス
神や英雄というより市井の人間を描く。
［代表作］ メディア・トロイアの女たち
(参：日本大百科全書)
〖喜劇作家〗
アリストパネス
［代表作］
雲・・・ソクラテスに仮託したソフィストの風刺。
蛙・・・アイスキュロスとエウリピデスの詩曲を
材に採り、パロディーなどを織り交ぜた
文芸批評。
メナンドロス
［代表作］
デュスコロス(人間嫌い)
ペリクイセメネ(髪を切られた女な)
≪仏教語≫
〖寺〗
てら
和訓の「てら」の語源はパーリ語の「テーラ=長老」
ということからのようです。(他説あり)
寺は仏像を安置し仏事を行い、仏道を修行する
僧侶の居住のある建物。(=精舎・寺院・伽藍)
寺ーてら・ジ
字の成り立ちは「止に通じる字の略」に「寸=手の
象形」で、法を持して役人が駐在する役所のこと
であります。仏教伝来以来「てら」を言うようにな
りました。
※白川先生の字解によると、「古くは宮中の侍者」
で、特に宦官をいう字であったとありました。
＜漢の時代に西域から僧たちが(葉摩騰・竺法蘭)
白馬に仏像と経典を積んでやって来ます。
その者たちを異国人を接遇する役所の鴻臚寺
(こうりょうじ)に宿泊させました。ここから僧たち
は布教活動を開始します。その後、経典・仏像
を安置するためと、僧たちの宿泊所として白馬
寺が建てられます。白馬寺は中国最初の寺で、
名前はこの白馬に由来しています。＞
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社)
字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武
部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
大栗道榮・親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経文庫