ことばの物語
〖豺狼〗
さいろう
やまいぬと狼ですね。
「豺=やまいぬ」は、イヌ科で赤褐色で性格
は獰猛で貪欲で、無慈悲な人にたとえられます
が、一般に豺狼という熟語で用いられます。
〖豺〗の字の成り立ちは「豸=むじな偏」に
「才=たちきる」であります。
「豸(チ)」は獣が背を丸めて獲物に襲いかかろう
とするさまで、いろいろな獣の名前を表すの文字
がつくられます。
これから「豺=やまいぬ」は、肉を食いちぎる山犬
を表しています。
豺狼路に当たる 安んぞ狐狸(こり)を問わん
山犬や狼が行く手にいるときは、狐や狸のことなど
問題にしていられない
ということで、大悪人が重要な地位についてい
るときは、小悪人よりもます、その大悪人を除
かなければないというたとえであります。
これには「故事」があります。
＜後漢の時代。地方巡察を命じられた張綱という
者が、地方よりもまず中央の大将軍の梁冀(ちょ
うき)兄弟の専横を除くことが先だという弾劾文
を皇帝に奉じた時に書かれた主調であります＞
権力の習性として、子が親をまねるように親分が
やることを下っ端がまねるものですね。
頭を抑えることが肝心であります。
〖狼〗ーおおかみ・ロウ
字の成り立ちは「けものへん」に「良=冷たく冷え
切った」で、冷酷な性質の獣。
和訓の「おおかみ」の語源は「大神」で、古く日本
では、山の神として信仰されていました。
別説たでは「大噛」からとありました。
(こちらの方が素直ですね。)
[野心]
狼の「野性の心」からですね。
『春秋左氏伝』にある故事からであります。
＜楚国の司馬であった子良に男の子が生まれ
ます。すると父親が「見ろ。姿は熊や虎のようで、
声は山犬や狼のようではないか。生かしておけ
ば必ず一族を滅ぼすであろう。
諺に狼の子は野生の心を忘れないとあるでは
ないかと言って、殺してしまえと命じました。＞
狼は子供の頃から飼いならしても、狼の子は狼
を目指すで、必ず何かの拍子に人間を襲う野性
を秘めているということであります。
これからいつかは主人には刃向かい、とってかわ
ろうとする心を「野心」と呼ぶようなりました。
≪仏教語≫
〖迷惑〗
めいわく
日常語としては「他人の行為がもとで、煩わしく
不快を感じること」として用いられますが、本来
は仏教語で「さまざまな煩悩が邪魔をして、仏
教の真理がつかめず苦しんだり、それを理解
する道や勉学の方法がわからず迷い惑って、
悟りの道が開けない」ということでありました。
迷ーまよう・メイ
字の成り立ちは「辵=道」に「米=米粒から、多く
のもの」で、道が多すぎてまよう。
惑ーまどう・ワク
字の成り立ちは「或=盛んに現れるさまの擬態
語」に「心」で、様々な考えが盛んに現れて心を
乱す意。
「惑溺ーわくでき」・・・本心を失うこと。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社)
字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武
部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
大栗道榮・親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経文庫