言葉の物語
＜羊ーひつじ・ヨウ＞
農耕民族の日本人にはなじみが薄いですが、
遊牧民というと、必ず羊の群れが従っています。
カウボーイとなると牛ですが、牛が家畜化されるのは
もっと後のことらしいです。
羊は節食で砂漠でも強く、迅速に移動する群れで、
移動に最適であり、犬についで早くから家畜化された
動物だそうです。
「羊」の語源はいたって簡単。
＜ひつじの首にかたどる。＞これだけです。
ただ、羊の付く字で面白いのがありました。
＜「羔＝こひつじ・コウ」は「羊」に「火」で、火の上
に羊をおいたさま。あぶり肉には仔羊が適している
ところから。＞
どうですか、これは料理のレシピですね。
次に、これに多少関係していいるのが、
＜「羨＝うらやましい・セン」です。
「羊」に「下の字は、口を開けた人のよだれ」で、
羊の御馳走を見てよだれをながす。＞
どうですか。
おいしいそうな火であぶられた仔羊を、
物欲しそうによだれをたらして眺めているんですよ。
羨ましいの意味にピッタリですね。
そして、「群」。
＜[羊]に[むらがる]＞で、羊は群がる習性があって、
昔の人達が目にするむらかっている動物と言えば、
羊だったんですね。
この羊は、キリスト教で大きな意味を持つようになり
ました。
群れを成すこと、生贄の筆頭、そして羊飼い。
この３つがポイントとなります。
羊の群れは、素朴であるが指導者を必要とする民衆。
それを正しい方向へと率いるのが、羊飼いとしての
イエスであり、イエス亡き後の弟子たちであること。
そして、人の原罪の浄罪としての生贄のイエス。
これらが羊に象徴される。
キリスト教絵画では、キリストは十字架、あるいは勝
利の旗をもち、
四つの川が流れる丘にたつ「聖なる仔羊」の姿で描
かれる。
丘は「教会」、四つの川は「四福音書」。
古くはアポロン信仰で、神殿に仔羊の生贄が捧げら
れ、その血で占った。
詩人であり竪琴の名手オルペウスが、肩に羊を抱え
ている姿で表される場合は、羊飼いを意味している。
ヘルメスは魂の羊飼い、つまり霊魂指導者である。
シュメールの月の神タンムズは、羊飼いであり、ヒツ
ジの群れの守護神である。
ヒンズー教のシバは牧夫である。
(参照：『シンボル・イメージ小辞典』・『シンボリズム』
『イメージの博物館』(山下主一郎著))
羊角(ヨウカク)
ひつじのつので、つむじ風(旋風)のこと。
また、棗(なつめ)の別称。羊棗(ヨウソウ)とも書く。
羊羹(ヨウカン)
羊肉のスープ。和菓子の名前。
羊歯(ヨウシ)
植物の「シダ」。うらじろの別名。
羊質虎皮(ヨウシツコヒ)
中身は羊で外皮は虎。
外見ばかりで実質が一致しない。
見かけ倒し。
羊腸(ヨウチョウ)
山道などが曲がりくねっていること。
九十九折(ツヅラオリ)。
羊頭狗肉(ヨウトウクニク)
羊の頭を表の看板に出しながら犬の肉を売る。
見せかけばかりで、実際がそれに一致しないこ
とのたとえ。
(禅書『無門関』)
羊を持って牛に易(か)う
鐘に血を塗る儀式の時、殺される牛の哀れな
様子を見て、羊を代わりに用いたと。
小さいものを大きいものの代用にするたとえ。
はてさて、どちらが哀れ。
羊は言うでしょう、
「役目が違う。神さんはおれなんか欲しがってな
い。」ってね。
立派な牛が欲しいんだってばさ！
誤字脱字ご容赦ください。