言葉の物語
<羊ーひつじ・ヨウ>
農耕民族の日本人にはなじみが薄いですが、
遊牧民というと、必ず羊の群れが従っています。
カウボーイとなると牛ですが、牛が家畜化されるのは
もっと後のことらしいです。
羊は節食で砂漠でも強く、迅速に移動する群れで、
移動に最適であり、犬についで早くから家畜化された
動物だそうです。
「羊」の語源はいたって簡単。
<ひつじの首にかたどる。>これだけです。
ただ、羊の付く字で面白いのがありました。
<「羔=こひつじ・コウ」は「羊」に「火」で、火の上
に羊をおいたさま。あぶり肉には仔羊が適している
ところから。>
どうですか、これは料理のレシピですね。
次に、これに多少関係していいるのが、
<「羨=うらやましい・セン」です。
「羊」に「下の字は、口を開けた人のよだれ」で、
羊の御馳走を見てよだれをながす。>
どうですか。
おいしいそうな火であぶられた仔羊を、
物欲しそうによだれをたらして眺めているんですよ。
羨ましいの意味にピッタリですね。
そして、「群」。
<[羊]に[むらがる]>で、羊は群がる習性があって、
昔の人達が目にするむらかっている動物と言えば、
羊だったんですね。
この羊は、キリスト教で大きな意味を持つようになり
ました。
群れを成すこと、生贄の筆頭、そして羊飼い。
この3つがポイントとなります。
羊の群れは、素朴であるが指導者を必要とする民衆。
それを正しい方向へと率いるのが、羊飼いとしての
イエスであり、イエス亡き後の弟子たちであること。
そして、人の原罪の浄罪としての生贄のイエス。
これらが羊に象徴される。
キリスト教絵画では、キリストは十字架、あるいは勝
利の旗をもち、
四つの川が流れる丘にたつ「聖なる仔羊」の姿で描
かれる。
丘は「教会」、四つの川は「四福音書」。
古くはアポロン信仰で、神殿に仔羊の生贄が捧げら
れ、その血で占った。
詩人であり竪琴の名手オルペウスが、肩に羊を抱え
ている姿で表される場合は、羊飼いを意味している。
ヘルメスは魂の羊飼い、つまり霊魂指導者である。
シュメールの月の神タンムズは、羊飼いであり、ヒツ
ジの群れの守護神である。
ヒンズー教のシバは牧夫である。
(参照:『シンボル・イメージ小辞典』・『シンボリズム』
『イメージの博物館』(山下主一郎著))
羊角(ヨウカク)
ひつじのつので、つむじ風(旋風)のこと。
また、棗(なつめ)の別称。羊棗(ヨウソウ)とも書く。
羊羹(ヨウカン)
羊肉のスープ。和菓子の名前。
羊歯(ヨウシ)
植物の「シダ」。うらじろの別名。
羊質虎皮(ヨウシツコヒ)
中身は羊で外皮は虎。
外見ばかりで実質が一致しない。
見かけ倒し。
羊腸(ヨウチョウ)
山道などが曲がりくねっていること。
九十九折(ツヅラオリ)。
羊頭狗肉(ヨウトウクニク)
羊の頭を表の看板に出しながら犬の肉を売る。
見せかけばかりで、実際がそれに一致しないこ
とのたとえ。
(禅書『無門関』)
羊を持って牛に易(か)う
鐘に血を塗る儀式の時、殺される牛の哀れな
様子を見て、羊を代わりに用いたと。
小さいものを大きいものの代用にするたとえ。
はてさて、どちらが哀れ。
羊は言うでしょう、
「役目が違う。神さんはおれなんか欲しがってな
い。」ってね。
立派な牛が欲しいんだってばさ!
誤字脱字ご容赦ください。