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• ☆趙州（じょうしゅう）は言った。仏は即ち是れ煩悩、煩悩は即ち是れ仏なのだ。
• ☆歩くときは、体の支点になる腰を平行移勁させるように、腰から先に前に出すイメージで体を運ぶ。
• ☆真の瞑想状態というのは集中した先にある深い静寂感です
• ☆花を飾るという夢は早く結婚したいというこの婦人の願望を象徴している。
• ☆アミダという覚った者の最も卓れた智恵は言辞に尽くせない。
• ☆人々が阿弥陀仏の願を疑うことがなくなることを聞（もん）という。
• ☆母親に育てられたという幼児期の全体的な体験が、結果的にいろいろな点で健康を築いていく礎となるの
• ☆阿弥陀と才市は相互に溶けあっています。それがなむあみだぶつなのです。
• ☆医者ではない哲学者（儒者）貝原益軒が「養生の書」を書いたのである。
• ☆比喩を単独で考えるよりも、文章そのもの、文体そのものに磨きをかけるようにした方がいい。
• ☆夢の分析の結果、象徴表現のメカニズムは健康人と病人において完全に同一のものである。
• ☆広大な仏法の異門とは、衆生が極楽も往って限りなく広々とした仏法を語ることができることをいう。
• ☆私の名を称えた人々が仏国土に生まれないならば私は覚りを開きません。
• ☆赤ん坊への授乳時の大変さはしばしば恐るべきものであり、赤ん坊の本能的な欲求は、どうもうでさえあ
• ☆才市は自分が愚かで、アミダも愚かだというが、それでも助けてくださる才市の阿弥陀様。
• ☆空間認知能を高めるためには、まず姿勢を正しくすることが重要である。
• ☆マインドフルネスとは、禅やヨーガの実践方法から宗教性を徹底的に切り捨てて、創案されたものです。
• ☆人は夢の生活の外においても、早くから象徴表現を使っている。
• ☆（ブッダ）の善き友は教えを聞くことに、大きな慶びを見いだす人々である。
• ☆世界の仏たちが私の名をほめたたえないようなら、私は覚りを開きません。

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