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• ☆単純に見つからぬ解答を求めて苦悩するとき、そこに個性的な道が拓ける。
• ☆「娘は社会の要求を自分にまもらせようとする権威として母親をみている。
• ☆シナの仏教は因果律を出なかった。
• ☆『子どもの目』の輝きを失うことのない者の書いた子どもの本。
• ☆子供部屋で、子供たちの間に、激しい争いがみられないところなどおそらくないでしょう。
• ☆親鸞は罪業からの解脱を説かない。
• ☆子どもの目をもってものを見つめ、表現するのが児童文学の存在意義である。
• ☆幼児が兄弟姉妹を自分の競争者とみてこれを憎むことは疑いないことです。
• ☆霊性は真実を照ら仏の智慧にとどまるなら日本的霊性とはいえない。
• ☆たましいを目に見えるようにするには子どもの本を読むといい。
• ☆エゴイズムが、近親者に対してすら示されるのは幼児の時代です。
• ☆意欲によりてこそ知性はその能力を持続している。
• ☆心と体の仕組がわかっても、『いのち』ある者としての人間存在に迫ることは難しい。
• 夢の中の憎悪は過去の心的生活の記憶である。
• ☆霊性は心の作用では説明できない、個人を超える、超個己の存在を感じることである
• ☆現在は子供たちを愛している母親でも、胎内の生命が発育しないでくれればいい、と願ったことのある人
• ☆鎌倉時代の政治的・情性的に日本人の精神が昂揚したが、霊性とは没交渉だった
• ☆夢の営みが、潜在的な幼児期の体験へ通じる道を知っている。
• ☆武辺一方のものが風流韻事を解するのは、人生にゆとりをあたえる。
• ☆フロイトは幼児期の記憶を隠蔽記憶と名づけた。

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