狭井神社のサイは、七夕百合を意味していた。
那珂川の「七夕華（さいき）」と同じ。
七夕の神は彼らであり、神の由緒を示唆するもの。
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★目次
☆１ 狭井は七夕華
☆２ 狭井神社の神
☆３ 宗像神＊市杵島姫命
☆４ 七夕神＊饒速日命と瀬織津姫
☆５ 三輪神は七夕の神
狭井は七夕華
（「儺の國の星」19、高津星（高津の星）より引用）
七夕百合は土用から立秋の間に白い花を開きます。古事記神武紀の狭井がそれで、天の川の磧（かわら）に咲く神華と信ぜられておりました。那珂川には”七夕華（さいき）”の古名も伝えられておりました。養老七（七二三）年に奉納されました香椎宮神楽踏歌”このとのは むべもとみけり さきくさの みつばよつばに とのつくりけり”の中の”さきくさ”も又それであります。天界から地上の繁栄を見守る白鳥の姿を、佐岐久佐（さきくさ）に譬（たと）えた歌でありました。
箇条書きで並べてみる。
☆七夕百合は土用から立秋の間に白い花が咲く。
☆古事記の神武紀の狭井のこと
☆天の川の河原に咲く神華
☆那珂川には七夕華（さいき）の古名がある
☆香椎宮の神楽踏歌には「さきくさ」
☆天界から地上の繁栄を見守る白鳥の姿を、佐岐久佐と例えた。
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☆１ 「七夕百合」は白くない。
「儺の國の星」にある「七夕百合」というとカノコユリのこと。
淡くピンク色で、花の中に濃い斑点がある。
咲く時期は、土用が7月20日～8月7日、立秋が翌日なのでその間くらい。
ちょうど旧暦の七夕に咲くので、その名であろう。
那珂川には七夕華（さいき）の古名もあり、やはり七夕に結びついていると思われる。
☆２「古事記の神武紀の狭井」
この記述になる。
是に其の伊須気余理比売の家、狭井河（さいがわ）の上に在り。（中略）
其の河を＊佐韋河（さいがわ）と謂う由（ゆえ）は、其の河の辺に、山ゆり草多（ぐささわ）に在り。故其の山ゆり草の名を取りて、佐韋河と号（なづ）く。山百合の草の本の名佐韋と云う。（「古事記」角川ソフィア文庫より）
＊三輪山から流れる川
伊須気余理比売（いすけよりひめ）とは、神武天皇の后となった姫蹈鞴五十鈴姫（ひめたたらいすずひめ）のこと。
彼女は三輪山から流れる狭井川の上流に住んでいた。
狭井川の名の由来は、山ゆりの古名が「さい」であり、川辺に多く咲いていたことからという。
那珂川に伝わっていた七夕華（さいき）の名と一致する。
狭井の地には、大神神社の摂社の狭井神社がある。
その名の由来も同じであろう。
同じく摂社の率川神社には「三枝祭（さいくさのまつり）」がある。
大神神社の「花鎮祭」と共に疫病を鎮めることを祈る祭りであり、笹百合を花車に飾り街を進むという。
この笹百合の開花時期は、6月～7月ごろ。
三枝祭は例年6月17日とのことである。
こちらの花は白から淡いピンク色。
七夕百合であるカノコユリと、笹ユリでは開花時期が一か月ほど違う。
しかし、狭井が山ゆりを意味し、その古名が「さい」であるので、種類を問わず百合の花の古名がそれであったかもしれない。
狭井神社の祭神
真鍋氏の「七夕百合」は、狭井の名と絡めてあり、白い花なので、笹百合をも意味しているのかと思われる。
「種類はともかく、百合が七夕と結びついている」ということだ。
祭りは祭神の為にあるもの。
アイテムは神の由緒を示唆する場合がある。
まずは狭井神社の祭神を探っていこう。
狭井神社
狭井神社の祭神は、大物主神、媛蹈鞴五十鈴姫、勢夜多々良姫命（せやたたらひめのみこと）、事代主神
勢夜多々良姫命は、別名、櫛玉姫。
櫛玉比女命神社の祭神、御炊屋姫。
よって、その夫の大物主神は饒速日命になる。
彼らの娘が、神武天皇の后の媛蹈鞴五十鈴姫だが、２～３世代ほど開きがある。
娘としているが、実は同神。
八咫烏である三島溝杙神は、加茂神であり、やはり彼らなのだ。
祀られている祭神は、二柱の神、饒速日命と御炊屋姫になる。
（詳細、下記）
宗像神＊市杵島姫命
狭井神社の祭神からも、饒速日命と御炊屋姫が導き出された。
彼女は、宗像神である。
前述の櫛玉比女命神社は、弁天様と呼ばれ、地名もそれであった。
弁天様は市杵島姫命（＝宗像神）と習合されている。
彼らが大神神社の神、大物主神。
摂社の御炊社や、狭井神社には市杵島姫命社、その他の摂末社の神は全てこの二柱になる。
宗像大社の中津宮は、七夕発祥とされ七夕祭がある。
境内に天の川があり、牽牛社と織女社がある。
HPにはその由来があり、七夕伝承とは微妙に違うが、これは神の由緒（正体）を示唆しているものかもしれない。
彼らは七夕の神であった。
七夕の神＊饒速日命と瀬織津姫
七夕神社と言われる媛社（ひめこそ）神社には、饒速日命と𣑥幡千千姫（たなばた神）が祀られる。
神話では親子であるが、それでは七夕の伝承にはならないので、実はこの二柱は夫婦。
もう一つの姫古曽（ひめこそ）と同神と示唆する伝承がある。
祭神、市杵島姫
原初の神は織女神（たなばた神）。
ゆえに市杵島姫命＝𣑥幡千千姫＝織女神＝瀬織津姫（女神天照）
媛社の饒速日命（男神天照）は、
姫古曽の高良大神、八幡大神、住吉大神、菅原道真
と同神になる。
道真公は、天の神の化身＝同神とされたゆえ。
御炊屋姫の「かしきや」には織女の意味がある。
三輪神は七夕の神
大神神社の神と宗像大社の神は同じであった。
饒速日命と御炊屋姫。
彼らは高良神であり、宗像神。
共に筑紫の神となる。
ホツマツタエなどでは、大和で亡くなるとされる彼は、その実は筑紫へと移っていたことになる。
ここには彼らの足跡があり、神話の舞台となっていた。
この地におられた彼らは、七夕神とされた。
七夕華（さいき）の古名は、狭井に通じる。
狭井の神は彼ら。
祭りは祭神の為にあるもの。
アイテムは神の由緒を示唆する場合がある。
では、それも神の由緒（正体）を示唆するものではないか。
香椎宮の神楽踏歌は「さきくさ」であった。
祭神は神功皇后であり、摂社には高良神である武内宿禰も祀られている。
彼らが七夕の神なのだ。
（つづく ）
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