続きです。
神話の神は全て、二柱の天照に集約される。
饒速日命（大己貴神）と御炊屋姫（豊受、宗像神）。
筑紫では高良神（住吉神）と神功皇后になる。よって、神話はすべて彼らの物語。
☆１ 竺紫日向
☆２ 橘の小門の阿波岐原
☆３ 祓いの神の地
☆４ 神話より
竺紫の日向
筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原は、筑紫の日向と橘の小門の阿波岐原に分けられる。
筑紫とは正しくは竺紫。
この状態の北部九州を表す。
（図１ 右 海面上昇シュミレーションシステム
左 Google map）
竺紫の日向とは、竺紫の建日向豊久士比泥別である「日向」の地。
図１の西側の地となる。
前回の記事。
橘の小門の阿波岐原
神話では、イザナギ神が、黄泉の国から戻り、穢れを祓った地。
そこが「祓いの神」の場所。
この地には、祓いの神である住吉神の元宮があった。
福岡県那珂川市の現人神社。
現人神社
図２ より
☆１～☆６は「真の道」後に。
☆７ 橘の地名 現在、立花木
＊安徳台の側、那珂川を挟んだ西隈。
☆９ 小門の地名
☆８ 阿波岐原＝おぎわら。
「はぎ」か「おぎ」の生えている原。
＊「萩原（はぎわら）」と表記して、おぎわら。
＜おぎわら橋＞という名の橋がある。
☆１０ 岩戸 川の那珂川（青い線）から西側（左）が、岩戸地区。
昔は岩戸郷。
岩戸とは、下流から見て、最初に山と山に狭まっている場所。
⇒これは、☆９（この辺り一帯）の事でもあり、☆７の地形のことでもある。
岩戸郷は、古来から、脊振山越えをして佐賀へ抜ける、肥前筑前街道の「門」として機能していた。
「人の日常に根差した門」であった。
祓いの神の地
住吉神は祓いの神。
神話にはこう記される。
「日向国の橘の小門の水底にいて、海草のように若々しく生命に満ちている神、
名は表筒男（うわつつのお）、中筒男（なかつつのお）、底筒男（そこつつのおとこ）（住吉三神）の神」
これは神のおられる宮を表している。
世界中探しても、住吉三神の最初の宮は那珂川にしかない。
その地に「イザナギの祓いの地名と地形」。
ここが、祓いの神が生まれた（＝住まわれた）地なのだ。
☆那珂川は猿田彦発祥の地とされる。
猿田彦＝饒速日命＝高良神。
☆高良神が若い頃に住んでいたという猫嶺城。
神話より
神話の「イザナギ神の祓い」の地は、「神々が生まれた」地でもある。
イザナギ神より数多の神が生まれる。
しかし、それらの神は、二柱の神に集約される。
彼から生まれたものは、すべて二柱の神ということだ。
住吉神である饒速日命と御炊屋姫は、二柱の天照大神と豊受大神。
彼らは、祓いの神「住吉神と瀬織津姫」に繋がる。
これが、筑紫では高良神と神功皇后になる。
また、住吉神の地が「神々が生まれた祓いの神の地」であるのは、彼が全ての神だということにもなる。
祓いの神の所以は、彼らの異類退治。
図１の「筑紫島の四つの面」の区分は、それに由来する。
彼らは神話のすべての神なので、「天孫降臨」とは、彼らがこの地におられたことを示している。
（つづく）
以前の記事を改訂、まとめました。
＊記事内の考察や写真、イラストなどの使用は著作権のルールに沿ってくださいますようお願いいたします。
***********************************************
X（Twitter）
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
フォローお願いします
https://twitter.com/sakura15335?t=zywdh8uJGIhzvxAk28C_Tg&s=09