前回の続き。
奈良県北葛城郡河合町川合にある「廣瀬大社」。
「広瀬」の地名から、この社が浮かんだ。
もしかしたら、同じ神なのでは、と。
シリーズ1回目の「櫛玉比女命神社」の旧地名は、廣瀬郡弁才天であった。
その櫛玉比女命神社に祀られる神は、御炊屋姫。
弁財天と呼ばれていた＝市杵島姫命である。
その名は大神神社の「御炊社」から、御膳津神＝豊受大神を意味していることが分かった。
「廣瀬大社」の御祭神も豊受大神だ。
主祭神 若宇加能売命（わかうかのめのみこと）
相殿に櫛玉比賣命が祀られている。
櫛玉比賣命
上の写真より。
相殿に櫛玉比賣命が祀られている。
櫛玉比女命は、饒速日命の后の御炊屋姫だ。
本殿、摂社、末社などすべて二柱と同神である。
☆主祭神
下記サイトより、主祭神、若宇加能売命（わかうかのめのみこと）について
廣瀬大社（廣瀬神社） | HPより
伊勢神宮外宮の豊宇気比売大神、伏見稲荷大社の宇加之御霊神（＊１）と同神とされる。
廣瀬大社の神は豊受大神であり、宇迦之御霊。
これは大神神社の御炊社からも繋がった。
御炊社の神は御膳津神であり、豊受大神、宇迦之御霊と同神だ。
つまり、御炊屋姫の名は、
＊豊受大神、宇迦之御霊を意味し、
＊その社の廣瀬の地名は、廣瀬大社の神という意味であり、
＊呼称、地名の弁才天は、彼女が市杵島姫命であることを意味するものであるのだ。
また、籠神社では豊受大神が、 豊宇賀能売命（とようかのめのみこと）であった。
籠神社の「豊受大神と天火明命」は、絵馬では「天照国照彦天火明命と市杵島姫命」になっている。
絵馬の神はご祭神。
豊受大神が市杵島姫命であり、天火明命が饒速日命。
こちらと同じ神を祀っていることになる。
櫛玉命、穂雷神
相殿には、櫛玉命、穂雷神。
（拝殿。春の例大祭してた）
やはり、あった。
櫛玉命の名が。
（弁天池のようになってた）
櫛玉命は、饒速日命。
社家は、物部氏であり、彼に間違いない。
なんと、末社には饒速日命社がある。
彼らは夫婦であるので、ここに祀られる。
相殿、別宮、摂社の神は同神、または夫婦であることがここでも分かる。
（相殿祭神、神社HPでは櫛玉命。上記案内板には櫛玉比売命となっている）
同じく相殿に祀られる穂雷命。
武御雷神のことであり、饒速日命。
春日神（武御雷神）
鹿島神
志賀神（福岡の志賀（鹿）の島の志賀神社＊綿津見神である海神を祀る）（＊２）
これらの神は同神（下記、リンク先）であり、物部氏の祖神の饒速日命を祀る。（＊３）
彼は内宮の天照大神。
豊受大神とは夫婦神だから、一緒に祀られている。
この図は、「大神神社」とその末社の「御炊社」と同じ。
同神
これらの神は同神。（他にもある）
櫛玉比女命
御炊屋姫
弁財天
八大龍王弁財天
三穂津姫
市杵島姫命
厳島神
御膳津神（みけつかみ）
伊勢の外宮の豊受大神(とようけひめ・豊宇気比売大神)
若宇加能売命（わかうかのめのみこと・廣瀬大社）
宇加之御霊神（うかのみたま・稲荷神）
豊宇賀能売命（とようかのめのみこと・籠神社）
瀬織津姫
内宮の天照大神である饒速日命に数多の名があるように、
外宮の豊受大神である御炊屋姫にもあった。
ホツマツタヱには、饒速日命に１２人の妻がいたとされる。
それは、すべて同神（名を替えられた彼女）なのだろう。
境内の摂社に祓戸社がある。
御祭神、瀬織津姫神は住吉神と共に「祓いの神」だった。
彼らは饒速日命と御炊屋姫。
他の三柱も彼らを示す。
同じく摂社の「祖霊社」
御祭神、大国主神。
「当社に関係する神葬の祖霊」とある。
大国主神は、大神神社の大物主神＝饒速日命。
豊受大神である、御炊屋姫と夫婦であるのでここに祀られているのだ。
（ つづく ）
＊１ 稲荷神は大歳神（饒速日命）でもある。
二柱の習合。
天照と同じく、陰陽の存在。
＊２ 志賀神。
志賀神社を祀ってきた安曇（あずみ）氏は、海の民。
わたつみ（海のこと、また綿津見神、海神）が詰まって、あずみ。
元をたどると物部氏。
高良神（福岡久留米＊高良神は安曇磯良神であり、住吉神。物部の祖神、饒速日命）と同神。
＊３ 鹿の神
春日神（武御雷神）・鹿島神・志賀神（志賀（鹿）の島の神）は同神。
伝承の「春日の神は、鹿が鹿島の神を、春日へ乗せてきた。」というのは、示唆です。
鹿が神の真の姿を知っている。
しか（鹿）で、神に繋がる。
鹿島の神、志賀（鹿）の島の神は共に饒速日命。
その両方に、彼へと繋がる伝承がありました。（上記リンク先）
＜鹿から神の真の姿に近づける＞
願いか。
だから奈良の鹿は神の使いなんですね。
厳島神社に鹿がいるのも、祀られる市杵島姫命は夫婦神だから。
そうか、だから「金印」は志賀島で見つかったんだ。
奴国の王は、志賀島の饒速日命（AD200年前後）へ連なる。
授与が57年だから、彼の祖先が授与されたのか。
てことは、卑弥呼（豊受姫、御炊屋姫、神功皇后）が授与されたという金印は、その時代の奴国（那珂川）にあるのかもしれないですね。
それとも、饒速日命と彼女が暮らした高良山かな。
那珂川安徳台で見つかったら面白いな～
邪馬台国が奴国です。
儺国＝鬼がいない国、また「な」は「完全な存在＝神」を表す。
ならも「な国」。（らは、光、神を意味する。磯良神のらと同じ＝いそのかみで石上）
やまとも同じ、神の国と言う意味でした。
その両方とも彼らが暮らした土地です。
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