グッと冷え込み、師走らしく慌ただしくなってきました。今日も、12月の基礎書法講座に向けて、本棚をひっくり返していましたが、以下のラインナップで落ち着きそうです。
１ 懐素「草書千字文」
２ 黄庭堅「李白憶旧遊詩巻」
３ 趙孟頫「玄妙観重修三門記」又は「前後赤壁賦」
４ 文徴明「行書詩巻」又は「行草千字文」
今月は、王羲之「十七帖」（三井本）、智永「真草千字文」（小川本）、孫過庭「書譜」で古法（二折法草書）を取り上げ、懐素「自叙帖」で新法（三折法草書＝狂草）を学び、「草書の基本」を学んでいきました。
次は、草書の応用として多折法草書（黄庭堅「李白憶旧遊詩巻」）に移りたいところですが、いったんベースに戻って、懐素「草書千字文」から始めてみましょうか。
「自叙帖のように狂いたい」と稽古熱心な生徒さんがおっしゃっていましたが、狂草の名手たる懐素は、基本（晋唐の書法）に通じていたからこそ「狂えた」と言われています。平淡古雅な素の「草書千字文」を習得することは、奔放自在な書に辿り着くための近道と言えるかもしれませんね。
さて、草書シリーズは、「李白憶旧遊詩巻」をもって一旦終了します。１２月は、元明代の書に入っていきます。
書は、王羲之からの距離感によって、クラシシズム（伝統的）な書とロマンチシズム（革新的）な書に分けることができますが、前者の代表は初唐の三大家であり、後者の代表は中唐の張旭・懐素・顔真卿、北宋の三大家でしょう。
では、元明代の書は、どのようなものか。蘇軾や黄庭堅、米芾によって革新の頂点を極めた書史は、その後、どのような流れを辿るのでしょう。
征服王朝たる元と、漢民族王朝たる明では、随分と色合いが異なるはずですが、書の世界では「元明態」とひとくくりに、されてしまいます。はたして、それでいいものなのでしょうか。
次回は、元の趙孟頫や明の文徴明の書を通じて、元明代における書史について考察をしつつ、各々の技法を錬磨させていきます。
※梁巘『評書帖』 … 「晋は韻を尚び、唐は法を尚び、宋は意を尚び、元明は態を尚ぶ」
☆参考文献は以下の通りです。
☆以下の二冊は揃えておきましょう。趙孟頫や文徴明、董其昌の書は「唐様の書」として江戸時代に流行するなど、やはり、中国と日本の書は連動しています。
☆以下の本で中国史を概観しながら、書を学ぶことは大変効率的です。
≪武田双鳳の書法道場≫
http://www.souhou.biz/profile1.html
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