暦いろいろ

暦いろいろ （タイトル画像：オリジナルグッズ制作 【VistaPrint】 より） （岡山の風■オリジナル卓上カレンダー） 様々な暦.(こよみ).の発祥､歴史 神武天皇御即位を紀元とした神武歴、日本・岡山の歴史・伝説・伝統行事など の記事で使用しています和暦・旧暦、 撮影年月日の表記で使用しています西 暦など、さまざまな暦（こよみ）の発祥・歴史をとりまとめました。 【項目をクリックして下さい】 ■西■暦.■旧■暦.■七■曜.■六■曜.■和■暦.■神武暦 西暦（西洋暦・太陽歴） 教派､聖典（新約聖書・旧約聖書）により、大まかにグレゴリオ暦とユリウス暦 に分かれ、他に修正ユリウス暦などがあります。 グレゴリオ暦・ユリウス暦とも、地球が太陽の周りを回る周期などを基にした 紀年法です。 グレゴリオ暦■２０＊＊年 キリスト教の聖典 「新約聖書」の記述に基づき､イエス・キリスト生誕の翌年 を西暦元年（紀元）とした現在世界で最も使われている紀年法です。 15世紀以降に西欧で常用されはじめ､1800年以降に世界へ広がりました。 日本では1872年（明治5年）､近代国家建設、欧米諸国との外交・貿易などの 便益を向上させるため、第122代 明治天皇の詔書と太政官布告 「太陽暦へ の改暦の布告」 により､布告翌年に旧暦(陰暦)から太陽暦（グレゴリオ暦）に 改暦されました。 歴■史 当初、ローマ教皇ディオニュシウス(在位：259年～268年)が定めた西暦元年 は、キリスト（紀元前 4年頃～紀元後28年頃）の生誕年と4年の誤差が生じて いました。 その後、ローマではキリスト教に弾圧・迫害を加えたローマ皇帝ディオクレテ ィアヌス（在位：284年～305年、311年没）の即位を西暦元年とする「ディオク レティアヌス紀元」が使われました。 525年､キリスト教の復活大祭を示す教会暦（典礼暦）を改訂する際にキリス ト教の迫害者の名を残す事が疎(うと)み、ローマ教皇ヨハネス１世(在位：523 年～526年).の委託を受けたローマの神学者ディオニュシウス・エクシグウス によって現在の西暦元年 (キリストの生誕).が算出されました。 しかし、西暦元年から531年までは概念上の存在とされ、実際の紀年法として は使用されず､その後も長らく受け入れられませんでしたが､731年に中世イギ リス（イングランド）のキリスト教聖職者・歴史家ベーダ・ヴェネラビリスが、キリ スト紀元で記述した著書「イングランド教会史」で徐々に普及し､10世紀頃に一 部のキリスト教国家で使われ始め、15世紀以降に西欧で常用されました。 ユリウス暦 正教会（ギリシャ正教・東方正教会） 諸国で10世紀以降使用されている 「旧 約聖書」の天地（地球）創造（紀元前5508年）を元年（紀元）とした紀年法です。 ▲ページトップへ 旧暦（太陰太陽暦：陰暦） 太陰暦 （月の満ち欠けの周期を基にした暦法） を基に、閏月の挿入で実際 の季節との誤差を補正した暦法です。 世界各地で使われていましたが、１年の日数に大きな差が生じるなどから 現在は正式に使用している国はありません。 歴■史 古墳時代 553年 第29代、欽明天皇（きんめいてんのう）が暦法を求め、百済（下記） に暦博士の来朝（来日）を要請。 554年 欽明天皇の要請により百済の暦博士、固徳王保孫が来日。 飛鳥時代 602年 百済の僧、観勒（かんろく）が暦書・天文書・地理学・遁行方術（古 代中国の占術）などを伝授するために来日。 690年 第41代、持統天皇の御代より、中国王朝が制定し、百済で施行さ れていた暦法「中国暦」を導入。 記述： 日本書紀 （平安時代編纂の政務事例書｢政事要略｣では604年導入。） 江戸時代 ■1685年 日本独自の暦法（陰暦）へ改暦され､1872年（明治 5年）の「太陽 暦への改暦」（前述）まで使用されました。 現在も桃の節句・端午の節句・七夕・十五夜（お月見）などの伝統行事､占い などで使われています。 ※ 百済・高句麗 弥生時代（古代国家・大和朝廷創設期） 200年 第14代仲哀（あいちゅう）天皇皇后､神功皇后（じんぐうこうごう)に より､「国交」が結ばれた韓族の国家。 古代朝鮮に存在した百済（くだら）・新羅（しらぎ）・高句麗（こうくり） 欽明天皇が暦博士の来日を要請した前年の552年､百済第26代の王､聖王 (せいおう) の使者により欽明天皇へ金銅の釈迦如来像・経典・仏具などが 献上されました。（仏教伝来） ▲ページトップへ 七曜（しちよう）：日・月・火・水・木・金・土 肉眼で見える惑星に五行思想（下記）を重ねた火星・水星・木星・金星・土星 と、古来より神格化されていた、日（太陽）・月（陰陽）を合わせた７つの天体 「七曜星」が一日ずつを守護するとされ、七曜の天体がそれぞれ守護する日 を 「曜日」 と呼びました。 平安時代初頭､遣唐使（けんとうし）として唐（古代中国の王朝）に渡った僧侶 らが持ち帰った 「宿曜経」（下記）等の密教教典により伝えられたとされてい ます。 ■■ ※ 五行思想（ごぎょうしそう）･五行説（ごぎょうせつ） 古代中国（紀元前305年頃～紀元前240年頃）の陰陽家（呪術・占術 師）が､当時中国で観測されていた５つの惑星を万物の元素であると 理論づけた「万物は木・火・土・金・水の５種類の元素からなる」という 自然哲学の思想。 ※ 遣唐使（けんとうし） 古代中国（618年～690年､705年～907年）に存在した王朝.「唐」へ 日本（大和朝廷）が630年～894年の間、文化交流のため派遣した 使節・使者。 ■■備中国下道郡（現､岡山県倉敷市真備町）出身 ■■吉備真備（きびのまきび）など ※ 宿曜経 (しゅくようきょう） 七曜などの天体の動きや曜日の巡りをもとに､日や方角等の吉凶を読 み解く「インド占星術」を説いた書。 ▲ページトップへ 六曜（ろくよう）：先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口 古代中国で発祥し、14世紀（鎌倉時代末期～室町時代）に日本に伝来したと される吉凶（占い）です。 有名な暦注（下記）の一つで、一般のカレンダーや手帳にも記載されているこ とが多く､現代の日本においても影響力がある暦注ですが、起源・伝来の経緯 などは不詳です。 ■■※ 暦注（れきちゅう） 暦に記載される日時・方位などの吉凶、その日の運勢など 名称・解釈・順序も少しずつ変えられ､陰陽道(占術)の「赤舌日」という凶日に 由来する「赤口」(しゃっこう)以外は全て名称が変わりました。（例：下記） 19世紀初頭（江戸時代）に現在の形になり､幕末頃に民衆の暦へ盛んに記載 されるようになりました。 ■■例） 仏滅 元の名称「空亡」「虚亡」を全てが虚しいと解釈して「物滅」と称する ようになり、近年に「仏」の字が当てられました。 古代中国で軍略を立てる際に使っていたという説があります。 また吉凶（占い）が定められた六曜は占い師、縁起を担ぐ勝負師などの間で 使われ始め､民衆にひろまったという説があります。 明治時代､政府は吉凶の暦注は迷信であるとして禁止しましたが六曜を必要 とする要望を押し切ることができず、本暦に付属させた「略本暦（りゃくほんれ き）」という形で存続しました。 第２次世界大戦後は政府による統制がなくなり現在に至ります。 前述の通り、仏事と関連があるように見える言葉は当て字によるもので仏教 とは一切関係ないとされています。 仏教では本質的な因果によって物事が決まり、占いを盲信して本質が疎かに なれば悪い結果になるとして､親鸞が「日の吉凶を選ぶことはよくない」と和讃 で説くなど､占いを否定しています。 自然・祖先の恩恵に感謝し､畏れ敬う日本古来の信仰 「神道」（しんとう・かん ながらのみち)においては元々全く関係なく､神社ヘのお参りなどは六曜にとら われる必要はありません。 ▲ページトップへ 和暦（われき）：邦暦（ほうれき）■平成＊＊年 紀元前115年頃から現在の中国、西暦391年から高句麗（下記）で使用され てきた紀年法の「元号」を飛鳥時代の西暦645年、大化の改新時に､第36代 孝徳天皇の御即位（大化元年）から取り入れ､日本独自の元号を使用した 紀年法です。 大和朝廷が南朝(大和国吉野行宮：現､奈良県吉野郡吉野町 吉水神社)と、 北朝（山城国平安京：現、京都府京都市）に分裂していた南北朝時代（1336 年～1392年）は２つの元号が存在していました。 大化元年より､天皇御即位・譲位の他、地震などの天変地異､大火・洪水・飢 饉・疫病などの発生による改元が行われていましたが、明治天皇の御即位 （明治元年､1868年）以降、国威高揚のために御在位中の天皇を神格化した 明治政府下で裁定された旧皇室典範（明治22年）により、御生前譲位等が廃 止され、天皇一代（御在位中）は元号を一つとする「一世一元」になりました。 ▲ページトップへ 神武暦(皇紀)■西暦＋660年 ■■神武天皇御即位紀元 ■＜ 略称＞ 皇紀（こうき）、即位紀元、皇暦（すめらぎれき、こうれき）､神武暦（じんむ れき）、神武紀元（じんむきげん）､など わが国最古の正史(国家によって編纂された歴史書）である「日本書紀」（奈良 時代､720年編纂）の記述に基づき､初代 神武天皇が即位された年（西暦紀元 前660年）を元年「紀元｣とする日本固有の紀年法です。 第２次世界大戦前の日本では、即位紀元（皇紀）と和暦（前述）が併用されて いました。 閏年.(うるうどし).の起算 終戦後は公に使われなくなりましたが、日本における閏年の算定方法は西暦 ではなく、皇紀元年（神武天皇御即位紀元）を基に定めた「閏年ニ関スル件」 が根拠になって現在に至ります。 ■■（閏年ニ関スル件：1898年（明治31年）5月11日勅令第90号） 神武天皇御即位【日本建国】の西暦換算 国家として.「御即位日」【日本建国】.を紀元前660年 2月11日と換算したのは 西暦導入の明治初期ですが、元々は江戸時代の1615年（皇紀2275年）､長崎 へ25年間滞在していたスペインの貿易商人､アビラ・ヒロンが.「紀元前660年」 であることを換算しました。 ■■※ ベルナルディーノ・デ・アビラ･ヒロン（生没年不詳） 1594年、スペインから来日。平戸に到着し、長崎に居住。 1619年頃まで長崎に滞在し、長崎を中心に東南アジアで活躍した 貿易商人。 西欧も感銘した【万世一系の皇統】 日本建国を西暦換算したアビラ・ヒロンは、祖国スペインへ.「彼らのもろもろの 文書や極めて古い書物は､最初の日本国王である神武天皇がその治世を始め たのは2270年以上も昔と明言している」.と報告。 ■その後、第２代将軍..徳川秀忠の治世から始まった鎖国政策の中､1624年､ ■スペインとの国交が断絶、来航・渡航が禁止されました。 アビラ・ヒロンは、長年の在日経験・見聞をもとに日本社会を記述した著書へ ■「主キリストが誕生する663年前、ローマ創建から89年後、日本は2270年 ■「の間、同じ王家の王族が108代も続いてきた」.と記しています。 ■（岩波書店、1965年刊..「大航海時代叢書、日本王国記・日欧文化比較」） 16～17世紀、キリスト教徒の大迫害を経た皇帝の交代、教派・聖典により｢紀 元の概念・歴史｣ が異なっていた欧州、頻繁な王朝交代があった東洋の他国 と比べ、他国に類ない日本の 「万世一系の皇統｣ とその歴史に驚き、【王族 （天皇･御皇族）と民族が一体となった揺るぎない概念と信念】に感銘しました。 ■■※ 万世一系（ばんせい、いっけい） 永久に一つの系統.（天皇の血統・御皇室）.が続くこと。 戦後に神武歴.（皇紀）.が用いられた一例 コンピューター2000年問題 1970年頃、コンピューターによる某大手法人の情報管理システムを構築した 技術者たちが、1900年を 「00年」 として処理した場合､1899年以前の情報の 処理に不都合が生じることに気づき､西暦の使用を避けて｢皇紀2600年｣に当 たる1940年を.「00年」.として用い、負の数（－）で1840年まで処理することで 影響を回避することができ､コンピューターシステムがライフラインにも直結し､ 様々な生活への影響が懸念された2000年問題も回避することができました。 ◆ 岡山の風 サイト運用規程 (リンク･個人情報･著作権) ◆ ホームページ版 「岡山の風」 閉鎖につきまして ◆ 読者登録・なう・Twitterフォロー等につきまして ◆ ペタ帳閉鎖 （2016年 2月29日） 等につきまして ◆ 脊椎症・脊髄症の手術・施術 （ご案内） につきまして Page Top ▲