実家には明治時代からの書籍が幾つか保存されているのですが、その中に大正１５年に発行された「高等小学読本・第三学年用下」という教科書があります。現代では中学三年の教科書に相当します。
この内容の中から興味深いトピックを抜出しご紹介しますが、国旗と陸軍軍旗、海軍軍艦旗を取り上げている章があります。
教科書に採用されているという事は、当時の明治～戦前昭和の人々は誰でも、日章旗や軍旗にまつわる知識を、早くも子どもの頃から涵養されていたのでしょう。当時の国民性を観察するうえで、教科書とは興味深い資料です。
以下より「高等小学読本・第三学年用下」からの引用です。旧漢字・旧言葉遣いは現代語に適宜修正してあります。
「高等小学読本・第三学年用下」、もくじ
第三課 国旗と軍旗・軍艦旗
「純白の地は皓潔（こうけつ）の性、真紅の紋は至誠の情、白は平和沈静を表し、赤は熱烈活動を示す。抑、列国いずれも国旗の制なきはなく、国旗はすなわち邦家（ほうか・注１）の歴史、国民の理想を語る。」
【注１】邦家（ほうか）：国。国家。特に、自分の国。
「白地日照の旗は我が国体の徽章、国民精神の記号、翩翻（へんほん・注２）としてその風に閃（ひらめ）くを望めば、何ぞそれ鮮明にして純一に、端正にして偉大なる。」
【注２】翩翻（へんほん）：旗などが風にゆれ動くさま。
「他国と交通せざる時代には、未だ国家の標号を要せず、広く世界に交り、列国に封するに及びて、すなわち国旗なかるべからず。古（いにし）え我が国にはその定めなかりき。
幕末の世、繁（しげ）く海外と交渉するや、安政元年、幕府令して、日章旗をもって日本総船印として外船に紛れざらしめ、後数年使節を北米合衆国に遣わしたる時、これを国旗として用いしめぬ。
国旗の起源かくの如しといえども、紋章の由（よ）って来れる所は遼遠なり。畏（かしこ）くも皇祖の御名は大日孁貴（おおひるめむち）また天照大神（あまてらすおおみかみ）と申し奉り、歴代の天皇は天（あま）つ日嗣（ひつぎ・注３）にまします。」
【注３】日嗣（ひつぎ）：天皇の位を敬っていう語。
「大神一たび磐戸（いわと）を閉じたまえば六合晦冥（かいめい・注４）なりきというは、天日と徳を等しくしたまいしなり。」
【注４】晦冥（かいめい）：あたりが暗くなること。また、暗やみ。
「小野妹子（おののいもこ）の使して隋に行くや、国書にいわく、『日出所（ひいずるところ）の天子、日没処（ひぼっするところ）の天子に致す。』と。日本をもって名とする我が国が、国旗の紋とすべきもの、日章を措（お）いてはた何かあらん。」
ボロボロになっても使用し続ける陸軍旗
「陸軍の歩騎兵には連隊毎に一旒（いちりゅう）の軍旗あり。古代にあっては、新田の中黒、足利の二つ引き両の如き、一門一黨（いちもんいっとう）の私旗にすぎず。
天皇の御旗としては錦旗ありしかど、武家跋扈の世には御旗の風弱くして、皇軍の儀容を示す機会も少かりき。維新の際に至りて、帝威頓に揚（あが）り、燗（かん）として錦旗の輝く処、四民これを仰ぎて、世は直ちに明治の昭代となれり。
明治三年、陸軍の旗章を定められ、同七年一月二十三日、近衛歩兵第一第二連隊の編制成り、車駕（しゃが・注５）日比谷練兵場に親臨（しんりん・注６）ありて、連帯旗受
興せらる。その式極めて厳粛に、連隊にては年々その当日を記念日として軍旗祭を行う。」
【注５】車駕（しゃが）：天子が行幸の際に乗るくるま。
【注６】親臨（しんりん）天子や貴人が、その場所にみずから出向くこと。
「我が国民は平時は煕々（きき）たる春日の如く穏和なれども、戦時は熾烈の光に敵国を懾伏（しょうふく・注７）せしむ。我が軍旗はよくこの意気を表せり。」
【注７】懾伏（しょうふく）：)勢いに恐れてひれ伏すこと。
「けだし軍旗は軍隊の精神のある所、天皇の威霊の宿ります所なり。その厳として立つ処は大元帥陛下の御馬前に同じ。
これを失えばすなわち軍隊の全滅なり。将卒総（す）べて傷つき倒るとも、なお一兵の存する時、彼は死をもって軍旗護衛の任に当たらざるべからず。
されば硝煙弾雨に汚れ裂け、碧血迸注（へきけつほうちゅう）の痕を印し、ほとんど旗竿のみ残れるが如くなりても、軍旗はさらに改造せず、苦戦の記念、名誉の表彰として、永くこれを保持すという。」
海軍旗
「海軍には軍艦に軍艦旗を掲ぐ。こは明治二十二年に定められたものにして、その旗章は日章に添うるに光線をもってしたるものなり。
朝夕の揚卸（あげおろし）には、君が代の軍楽もしくはラッパを吹奏し、番兵は捧銃（ささげじゅう）し、甲板にある者はこれに面して敬礼を行うの制たり。」（藤岡作太郎）
「高等小学読本・第三学年用下」、第三課 国旗と軍旗・軍艦旗のページ。