プロイセンのドイツ文化

同年八月のヒトラーとスターリンの不可侵条約の秘密協定で、ドイツとツ連はポーランドの分割とともにバルト地方をそれぞれの勢力圏に分割することに合意する。秘密の協定を踏まえて同年一〇月、ドイツはエストニア、ラトヴィアの両国とそれぞれ条約を結び、バルドードイツ人のドイツ領への移住を決めた。エストユア、ラトヴィアのドイツ人をボルシェヴィキの手に渡すことをヒトラーが嫌ったためだといわれている。翌年の冬にかけてエストニアからは五万二五八三人、ラトヴィアからは一万三七〇〇人のドイツ人が、多くは十三世紀初頭以来の父祖の地を去った。

こうして、七五〇年に及んだバルドードイツ人の歴史は終わりを告げる。分割されたポーランドの、ソ連領になった東半分からも総計で四〇万人がドイツ領に移されている。その結果、一九四〇年にはバル下三国、東ポーランドなどにはドイツ人がいないはずになった。ドイツによるドイツ人の移送、ドイツによるドイツ人の「故郷剥奪」だった。戦後の移住と違い、人びとはありとあらゆる家財をもって去っていった。

バルト沿岸、プロイセンはこんな歴史をもった地柄である。その南岸には北ドイツのキールに始まり、ポーランド、ケーニヒスベルク（ロシア）、リトアニア、ラトヴィア、エストユアまで、ドイツ人の街が連なっていた。その先にロシアのサンクト・ペテルブルグがある。ドイツとの因縁はまことに浅くない。しかも、東部ドイツの精神的中心部としてのケーユヒスベルク、ドイツ人植民訴が果たした文化的貢献、役割も無視するわけにはいかない。ことにこれらバルト沿岸の祁巾の教会・僧院建築の基調であるバックシュタインーゴシック様式は、ドイツ人の束方位民をぬきにしては語れない。

また、東プロイセンの文人たちには、カントのほか、ケーニヒスベルク人学にやび、片書『人類史の哲学的考察』、ことにそのなかのスラヴの砂で有名になったヨハンーゴットフリートーフオンーヘルダー、ダンツィヒに生まれた哲学者で、「意志と表象としての世界」を著したアルトウーアーショーペンハウアー（ケーニヒスベルクに生まれたドイツーロマン派の代表的作家であり、楽家、画家でもあり、判事でもあったＥ・Ｔ・Ａ・ホフマン）などがいる。

いずれもドイツの哲学、文学に多少とも関心をもつ人びとには、馴染みの深い名前であろう。現代の作家でも、東プロイセンの小さな村に生まれ、故郷の牛活を題材にした民話集で名をあげたジートフリートーレンツや、ダンツィヒに生まれ、ミフリキの太鼓」などを書いたギュンターｙグラスがいる。またリベラルな評論紙「ツァイト」紙の発行人マリオッーグレーフィンこアーンホフ女史も、ドイツ西部から後の東プロイセンにやってきた一族の末裔である。

ドイツ騎士団、ポーランドに大敗

当時、比較的豊かな人びとのためのろうそく用の蜜蝋、そして主にダンツィヒから積み出されていた造船用の材木も重要な輸出品であった。ロシアなどに向けての輸出品は塩と日常の毛織物が主だった。企業体としての騎士団とハンデ商人の利害が衝突することもあった。そこでハン゛ザ商人が騎士団に対抗して、ポーランドと手を握るような事態もあった。

十四世紀後半から十五世紀初頭に全盛期を迎えたドイツ騎士団に対抗して。カトリックであるポーランドの女王は、キリスト教への改宗を条件に異教徒だったリトアユアの王と結婚、両国は合体する。そして一四一〇年、ポーランド人とリトアニア人は、チェコ人などからも兵員の供出をうけて「真の全スラヴ防衛同盟」（ジャークーアンセル）を結成、さらにタタール人の助力も得てドイツ騎士団と戦い、大勝した。ポーランド側の軍勢四万六〇〇○、ドイツは三万二〇〇〇、中世ヨーロッパ最大の合戦のひとつである。騎士団にとっては二〇〇年ほど前、ロシアのアレクサンドルーネフスキー公に大敗して以来の敗戦だった。ドイツ人の記憶にはずっと屈辱、ポーランド人には栄光の象徴として焼きついてきた。

異教のタタール人がドイツ騎士団と戦う助太刀に加わったことについて、ドイツ側はタタールの騎馬隊一〇万といい、二〇万ともいう。一方、ポーランドの側はわずか二〇〇騎だったと主張して、両者のいう数は大きく食い違う。キリスト教の世界での話だから、一方は異教徒が加わっていたことをいい立て、他方はこれをやましく思うのである。また、この戦いをドイツ人は「タンネンベルクの戦い」と呼び、ポーランド人は「グルンヴァルドの戦い」という。ともに小さな村の名前だが、ポーランドの本陣はタンネンベルクに、ドイツの本陣はグルンヴァルドにあった。なぜか、それぞれ相手側の本拠の名をとって戦いの名としているのである。

この戦いはドイツ騎士団が没落していくきっかけになった。騎士団領は縮小、腰のくびれたタツノオトシゴのような奇妙な形の領土になる。のちにこれがプロイセン公国になり、ブランデンブルクの選帝侯が相続したが、一七〇一年にはプロイセン王国に格上げされ。以来歴代のプロイセン王の戴冠式はケーニヒスベルクで行われた。そしてしだいに、「東」ではなく、「西」に領土を拡張していく。

軍事力を蓄え。官僚制度を整備したプロイセンは、ポーランドの分割にかかわったり、オーストリアと戦って勝ったりして膨張、ついに一八七一年、他のドイツ諸邦を率いてフランスを破り、ドイツ統一の中心となる。「タイツ帝国」の成立で、ベルリンが帝国の首都になる。しかし、ドイツは第一次大戦ではフランスなどに敗れ、ヴェルサイユ講和条約でプロイセンは東西に切り離される。ポーランドは西プロイセンを手に入れ、これが「ポーランド回廊」と呼ばれ、ポーランドの海への出口になった。東プロイセンはドイツの「離れ島」になった。

「企巣体」としてのドイツ騎士団

ドイツ騎士団は征服した土地にドイツ人を呼びよせ、六〇もの都市を建設していった。プロイセンの北端にもこ一五二年、メーメル（ポーランド名クワイペダ、今はリトアニア領でクライペーダ）の街ができた。「ドイツの歌」（今はその第三節がドイツの正式な国歌である）の第一節に「ドイチュラントーユーバー・アレス」につづいて「マース川からメーメル川へ」とある、そのメーメル川のほとりの町である。かつてはドイツの最北端だったところで、周辺一帯とともにしばしば紛争の現場となった。

一二七四年に着工されたといわれるマリーエンブルク城には一三〇九年、ドイツ騎士団の本部（政庁）が移される。その威容は今も面影を残す。十四世紀以降、農村への植民も本格化し、ドイツ人のほかにマソヴィアのポーランド人にも参加させ、のちの大土地所有のもとを築いている。

一方、バルト海南岸の西側では一一五九年に誕生したリューベックを拠点にしてドイツの商人たちがハンデ都市を造っていった。ダンツィヒもその一つだが、帰属問題をめぐってブランデンブルク、ボヘミア、そしてポーランドの間で揉め、ポーランド王の要請で出動したドイツ騎士団が一三〇九年、街を占領、自分の領土にしてしまう。そしてドイツ人を入植させ、広くバルトをカバーする商業都市として栄えていった。今もドイツ風のたたずまいを濃く残す。

騎士団とハンデは、まったくの別物ではない。「企業体」としてのドイツ騎士団は「自身がハンデに加入していたと同時に、領内の諸都市……ももとよりハンデ都市であった」。騎士団自体がバルト貿易の重要な担い手だった。その領土は穀物の大産地であり、東方の重要な輸出品の原産地をおさえていた。ダンツィヒやケーニヒスベルクの港から積み出される穀物の生産地を掌握していたのはドイツ騎士団だった。

騎士団が扱った重要な輸出品のなかには、琥珀もあった。装身具に使われるほか、キリスト教の数珠であるロザリオの材料でもあった。琥珀の最大の供給者は騎士団だったのである。「さすがは聖界諸侯、金儲けをするにもロザリオの材料供給という宗教上の名目は装って」いた。しかし、「ドイツ商人が……危険を冒してバルト海に乗り出しだのは、主としてロシア産の毛皮を求めるため」であった。これが北方貿易展開の刺激になったのである。庶民は山羊と羊の毛皮を用いていた時代に、ロシア、スカンディナヴィアだけでしかとれないテンビーバーの毛皮は「富と地位の象徴」だったのである。