東インド（プラーチナ）
【迦摩縷波（カーマルーパ）】（大×小×灰×外○）Ⅲｐ２１１
仏法を信じず、これまで伽藍が建ったことはない。天祠は数百、異道の人々は数万人。王は婆羅門種。字はバースカラヴァルマン（婆塞羯羅伐摩）という。クマーラ（拘摩羅）と号す。玄奘が招請されて会見した。
【サマタタ（三摩呾吒）】（大×小○灰×外○）Ⅲｐ２１７
伽藍は三十余ヶ所。僧徒は二千余人。みな上座部を学んでいる。天祠は百ヶ所。露形・ニルグランの仲間が多い。城の近くにアショーカのストゥーパがある。四仏の遺跡もある。近くの伽藍には青玉の仏像がある。
この国から東方には、シリークシャトラ（室利差タン羅、現在のミャンマー）、東南の大海の際涯にはカーマランカ（迦摩浪迦）がある。その東にドヴァーラパティ（堕羅鉢底、現在のタイ）、その東にイーシャーナプラ（伊賞那補羅、現在のカンボジア）、その東にマハーチャンパー（摩訶贍波）がある。西南にはヤマナ（閻摩那洲）がある。
【タームラリプティー（躭摩栗底）】（大？小？灰×外○）Ⅲｐ２２０
伽藍は十余ヶ所、僧徒は千余人。天祠は五十余ヶ所。異道の人々が雑居している。城の側のストゥーパがアショーカが建てた。過去四仏の遺跡がある。現在のフーグリー川の河口のタムルーク
【カルナスヴァルナ（羯羅拏蘇伐刺那）】（大×小○灰×外○）Ⅲｐ２２２
伽藍は十余ヶ所、僧徒は二千余人。小乗の正量部の教えを学習している。別に三伽藍があり、デーヴァダッタの教えを学び、乳酪を口にしない。天祠は五十余ヶ所。異道の人々は非常に多い。現在のラーンガーマーティー。大城の側にラクタマッティー（絡多末知）僧伽藍がある。側にストゥーパがある。アショーカの建てたものである。如来が七日間説法したところである。過去四仏の遺跡がある。
【ウドラ（烏荼）】（大○小×灰×外○）Ⅲｐ２２６
多くの者は仏法を信じている。伽藍は百余ヶ所、僧徒は一万余人。◎みな大乗の教えを学習している。天祠は五十ヶ所。異道の人々が雑居している。ストゥーパは十余ヶ所。どれも如来が説法されたところでアショーカが建てた。ウドラ＝アウディシャー。国の西南境に大きな山の中にプシパギリ（補歰波祇釐）僧伽藍がある。そこにストゥーパがある。この僧伽藍は現在のブヴァネーシュワルのカマダギリに比定される。またこの西北に山（ウダヤギリ）の伽藍の中にもストゥーパがある。ここの二つのストゥーパは、鬼神が建てたもので霊験奇跡が多い。国の東南の大きな海岸に臨んで、チャリトラ（折利呾羅）城がある。五つの伽藍がある。
（アウディシャーの海 筆者撮影）
【コーンゴーダ（恭御陀）】（大×小×灰×外○）Ⅲｐ２３０
仏法は信じられていない。天祠は百余ヶ所。異道の人々は一万余人。今のガンジャーム県に比定される。チリカ湖がある。この国の南にパラシュラーマの住むと言われるマヘーンドラギリ山がある。
（マヘードラギリ山の西側のグヌプルにて 筆者撮影）
南インド（ダクシナー）
【カリンガ（羯稜伽）】（大△小△灰×外○）Ⅲｐ２３２
仏法を信じるものは少ない。伽藍は十余ヶ所、僧徒は五百余人。◎大乗上座部を学ぶ。天祠は百余ヶ所。多くのものは、ニルグランタである。現在のアーンドラ・プラーデシュ州のカリンガパトナムに比定される。城の南にアショーカの建てたストゥーパがある。
【コーサラ（憍薩羅）】（大○小×灰×外○）Ⅲｐ２３５
南コーサラ国。王はクシャトリアである。伽藍は百余ヶ所。僧徒は一万足らず、みな大乗の教えを学ぶ。天祠は七十余ヶ所。城の南に古い伽藍がある。側にアショーカのストゥーパがある。如来が外道を説伏させたところである。後にナーガールジュナ（竜猛）菩薩が止住したところである。当時の王サータヴァーハナ（婆多婆訶）王が菩薩を尊崇して廬の門を警護させていた。アーリヤデーヴァ（提婆）菩薩がその頃、シンガラ国よりやって来て、ナーガールジュナに師事した。ナーガールジュナは薬学に詳しく、その年寿は数百であったが、王子に乞われて、その首を献じた。国の西南へ三百余里でブラーマラギリ（跋邏末羅耆釐）がある。王はナーガールジュナの為に、ここに伽藍を建立した。閣は五層で各層に四院がある。第一層は仏像と諸経論、最下の第五層は在俗の浄人や資産、汁物を入れた。
【アンドラ（案達羅）】（大？小？灰×外○）Ⅲｐ２４９
伽藍は二十余ヶ所、僧徒は三千余人。天祠は三十余ヶ所、異道の人々は非常に多い。城はヴェーンギー（瓶耆羅）と号する。その側に大きな伽藍がある。彫刻の妙を極め、前に石のストゥーパがある。共にアーチャラ（阿折羅）阿羅漢が建てたものである。その近くにアショーカのストゥーパがある。そこから二十余里で離れ山がある。石のストゥーパがあり、ここでディグナーガ（陳那）菩薩がここで因明論を書いた。無学の聖果（阿羅漢果）を得ようとしている時に文殊菩薩はディグナーガの気持ちを知り、弥勒菩薩の説いた『ヨーガーチャーラ・ブーミ（喩伽師地論）』を世に弘めるよう説き、それ以後、ディグナーガはそれを大いに弘めた。
【ダーニヤカタカ（駄那羯磔迦）】（大○小○灰×外○）Ⅲｐ２５４
伽藍は二十余ヶ所、僧徒は千余人。多くのものは大衆部である。天祠は百余ヶ所、異道の人々は非常に多い。城の東には山に拠ってプールヴァシャイラ（弗婆勢羅）僧伽藍がある。城の西の山に拠り、アヴァラシャイラ（阿伐羅勢羅）僧伽藍がある。仏の入滅より千年の間は、凡夫僧（大衆部）が安居に入り、羅漢果を證した。千年の後は、凡僧と上座部の聖僧が同居してた。この百年は荒れ果ててしまっている。城の南にバーヴィヴェーカ（婆毗吠迦、清辯）論師が、アスラ宮（洞窟）で弥勒菩薩の成仏を待ち望んでいる所がある。外見はサーンキヤ派の法服をまとっていたが、内心ではナーガールジュナの学問を受けて弘めていた。彼が入窟するに至るダルマパーラやダーラニーを唱えるように言われた観自在菩薩、執金剛神との密教的な逸話が述べられている。
【チョーダ（珠利耶）】（大？小？灰×外○）Ⅲｐ２６２
伽藍は損壊しているが、やや僧徒がいる。天祠は数十ヶ所。多くは露形外道である。城の東南にアショーカのストゥーパがある。城の西に古い伽藍がある。アーリヤデーヴァとウッタラ（嗢呾羅）阿羅漢が論議された所である。
【ドラヴィダ（達羅毗荼）】（大×小○灰×外○）Ⅲｐ２６５
伽藍は百余ヶ所、僧徒は一万余人。みな上座部の教えを学ぶ。天祠は八十余ヶ所、露形外道が多い。カーンチープラ（建志補羅）城はダラマパーラ菩薩の生まれた所である。彼はこの国の大臣の息子であった。城の南に大きな伽藍があり、アショーカのストゥーパがある。過去四仏の遺跡がある。
（筆者撮影）
【マライコッタ（秣羅矩吒）】（大小灰外）Ⅲｐ２６９
伽藍は今に残るものは少なく、僧徒は僅かである。天祠は数百、露形に属する人が多い。城の東に伽藍がある。アショーカの弟が建てたものである。その東のストゥーパはアショーカの建てたものである。南方、海に面してマラヤ（秣刺耶）山がある。この山の中に白檀香樹や栴檀ネイ婆樹がある。その東にポータラカ（布呾落迦）山がある。観自在菩薩が泊まられた所である。
【シンガラ（僧迦羅）】（大○小○灰×外×）Ⅲｐ２７６
ジャータカ物語の雲生本生譚の舞台である。アショーカ王の弟マヘーンドラ（摩醯因陀羅）が仏教を弘めた。伽藍は数百ヶ所で、僧徒は二万余人。大乗及び上座の教えを学んでいる。仏教伝来二百年で大乗を排斥したマハーヴィハーラ（摩訶毗訶羅）住部と大乗と小乗兼学のアバヤギリ（阿伐耶祇釐）住部に分かれる。王宮の側に仏牙精舎がある。側に小さな精舎があり、金の仏像がある。王宮の近くに大きな調理場があり、日ごとに一万八千僧の食事を給している。国の東南端にランカー（䮚迦）山がある。海の彼方のナーリケーラ洲た離れ島の石仏の伝聞の記載あり。
【コーンカナプラ（恭建那補羅）】（大○小○灰×外○）Ⅲｐ２９７
伽藍は百余ヶ所、僧徒は一万余人、大小二乗を兼学。天祠は数百ヶ所、異道の人々が雑居している。コーンカン地方である。王宮の側に大伽藍がある。僧徒は三百余人、中に一切義成太子の宝冠がある。城側の大伽藍の中の精舎にはマイトレーヤ菩薩の像がある。聞二百億羅漢が造ったものである。城の北にターラ（多羅）樹の林がある。ストゥーパがあり、過去四仏の遺跡がある。城の東に仏の舎利をおさめた崩れかけたストゥーパがある。城の西にアショーカのストゥーパがある。傍らに伽藍の基礎が残っている、聞二百億羅漢が建てたものである。
【マハラッタ（摩訶剌佗）】（大○小○灰×外○）Ⅲｐ
王はクシャトリアの出で、名前はプラケーシン（補羅稽舎）。伽藍は百余ヶ所、僧徒は五千余人。大小二乗を兼学。天祠は百数ヶ所、異道の人々は甚だ多い。大城の内外に五つのストゥーパがあり、アショーカの建てたものである。城の南に古い伽藍がある。中に観自在菩薩の石像がある。国の東境に大きな山かあり、深い谷に基礎を置く伽藍がある。※アジャンター石窟寺院である。西インドの人であるアーチャーラ阿羅漢の建てたものである。ここは昔、ディグナーガ菩薩がしばしば止まったところである。