闘い抜くための「武器」としての「愛」について語る

【畢】（Rohiṇī）＝【Ｚ】（武器、8）は、「雨降り星」と呼ばれる。となると、

「雨」（阿米）は、シュメール語の「a₂-me₃」（武器）と同源と思われる。

「me₃」（battle）の「a₂」（力）、という語構成である。これは分かり易い。

＃当然、「雨」（阿米）＝「rain」のニュアンスからすれば、「a-me」（神の水）のほうが原義だ。

＃それが、ＡＲＩＯＮが示す、“「愛」だけを武器に　 闘い抜くのだ”…と同じような意味合いで、

＃「a-me」（神の水）が、「a₂-me₃」（闘いの力）＝「武器」､になる。この様に把握可能である。

＊　　　＊　　　＊

つまり、まとめると、｢雨」（阿米）＝「a-me」（神の水）＝「a₂-me₃」（武器）、であり、

「雨」（阿米）は、【ＭＹＡ　ＭＨＷＡ】（Being-water、137）＝【ＤＭＯＡ】（涙、137）、で、

結局、「雨」（阿米）は、「人魚の涙」とか、「真珠の涙」とか、呼ばれるものと言える。

『龍の目から落ちた涙は、海に沈んで真珠貝の懐で真珠になった』（99/07/21）､と、

明確に語られている以上、「真珠の涙」は、「真珠になった龍の涙」にほかなら無い。

　・【ＤＭＯＡ　Ｄ・十ＮＹＮＡ】（龍の涙、784）＝【ＡＤＭ　ṢＯＬＷ十Ａ】（猿田毘古、784）

　・【ＤＭＯ十Ａ　Ｄ・十ＮＹＮＡ】（龍の涙、1284）＝「Βαβυλ ώ ν」（1284）＝【ＢＢＹＬ】（66）

　・【ＮＸΣＡ　ＬＢＮＹＡ　Ｄ・ＭＸＭ　Ｂ・Ａ十ＷＮＡ】（竈の中で精錬され磨かれた真鍮、1284）

　・要するに、【ＮＸΣＡ　ＬＢＮＹＡ】（磨かれた真鍮、596）＝【ＢＲＱＡ　ＡＷＫＭＡ】（黒雷、596）

　・【ΣＬＹＡ　ＡＭＹＮＡ】（永遠の沈黙、596）＝【ＮＧＹＢＷ十Ａ】（drought、596）＝【ＧＰ十Ａ】（vine、596）

　・【ＮＷＭＡ　Ｄ・ΣＭＹＡ】（天の島、596）、【ＢＹ十　ＺＢＮＡ】（時間、596）

　・【ＱΘＹＧＲＮＡ】（accusation、596）、【ＧＷＮＡ　ＢＹ十】（竈色、596）

　・【ＰＱＯＡ　ＡＷＫＭＡ】（黒雷、463）＝【ＺＷＯＡ　Ｄ・ＲＸＭＡ】（wombのquaking、463）

　・【ＤＹＮＡ　ＧＭＹＲＡ】（final jugdement、463）＝【ＭＫＲＡ　ＮＸＷＢＡ】（薄い朱、463）

　・【ＫＷＢＡ　ΣΘＸＡ】（野薔薇、463）＝【ＲＷＤＡ　ΣΘＸＡ】（野薔薇、735）

　・【ＮＨＲＡ　Ｄ・ＭΘＲＡ】（雨の河、735）＝【ＤＭＯＡ　Ｄ・ＮＷＮＡ　ＡＮΣＡ】（人魚の涙、735）

＃【ＲＸＭＡ】（愛、361）は、【ＲＸＭＡ】（womb、361）＝【ＢＲＷＬＸＡ】（真珠、361）。即ち,

＃ＡＲＩＯＮが言っている「愛」は、「真珠」になった「龍の涙」にほかならない。そのとき、

＃結局は、ＡＲＩＯＮが言っている「愛」は、【ＤＭＯ十Ａ　Ｄ・十ＮＹＮＡ】（龍の涙、1284）。

＃それは、ヨハネ黙示録で語られている【ＮＸΣＡ　ＬＢＮＹＡ　Ｄ・ＭＸＭ　Ｂ・Ａ十ＷＮＡ】

＃（竈の中で精錬され磨かれた真鍮、1284）、即ち、端的に言うと、【ＮＸΣＡ　ＬＢＮＹＡ】

＃（磨かれた真鍮、596）＝【ＢＲＱＡ　ＡＷＫＭＡ】（黒雷、596）＝【ＧＰ十Ａ】（葛、596）,だ。（※「贈り物」だ）

＃【ＰＱＯＡ　ＡＷＫＭＡ】（黒雷、463）､即ち【ＺＷＯＡ　Ｄ・ＲＸＭＡ】（wombのquaking、463），

＃これこそが､【ＲＸＭＡ】（愛、361）＝【ＢＲＷＬＸＡ】（真珠、361）。そういう話になっている。

大事な「泥」（銀）のポジショニングを深く考察する

　［NE］（銀）

　［UD］（日）

上に掲げた楔形文字の［NE］（銀）は、「kum₂」（hot）と読まれる。その一方で,

別の楔形文字の［UD］（日）も、「kum₄」（hot）と読まれる。これは、一見すると、

錬金術における“「金」＝「太陽」”の等式に矛盾するかのようだ。しかしながら、

そうではない。今回の記事では、その点について、まずは丁寧に説明しておく。

＊　　　＊　　　＊

メソポタミアでは、「babbar」［UD］（白）は、そのまま、「ud」［UD］（日）を表す。（※「day」も「sun」も意味）

然るに…エジプトでは、「ḥḏ」（白）は、そのまま、「ḥḏ」（銀）を表す。そのさいに、

「ḥḏ」（銀）＝［NE］（銀）は、即ち「ḥḏ」（白）＝「babbar」［UD］（白）＝「ud」（日）。

これ即ち、「ḥḏ」（白）＝「ḥḏ」（銀）＝［NE］（銀）を、「babbar」［UD］（白）､と見て，

［UD］（日）を「kum₄」（hot）と読むのに等しく、［NE］（銀）を「kum₂」（hot）と読む。

そういう話だ。［NE］（銀）＝「babbar」［UD］（白）＝｢ud」（日）と見ているわけだ。

＃「阿治志貴多迦比古泥の迦微」において、「泥」は、「ne₃」（力）とともに、

＃「ne」（銀）、即ち、「ḥḏ」（白）＝「ḥḏ」（銀）＝［NE］（銀）を表す。それゆゑ、（※先ず「月」を表す）

＃この「泥」は、「babbar」［UD］（白）＝「ud」（日）＝「太陽」､を表している。

＊　　　＊　　　＊

だからこそ、摩登伽経が、“「鯵」（阿治）＝【参】（Ārdrā）”の主宰神を、｢日神」に作る。

同様。だからこそ、【ＡＬＨＡ　Ｄ・ＫＳＰＡ】（銀の神、247）＝【ＤＱＬＡ】（棗椰子、247）は、

【ＡＬＨＡ　Ｄ・ＸＹＬＡ】（力の神、126）＝【ＭＤＮＸＡ】（東、126）、【参】＝「鯵」（阿治）、だ。（※魔方陣に注意)

此の「日神」は、【ＹＭＭ十Ａ】（沼、622）＝【Ｍ】（水、50）＝「飯豊」＝「青海」（シリウス）。

【ＮＷＨＲＡ　Ｄ・ΣＭＹＡ】（天照、852）＝【十ＭＲＡ】（棗椰子、852）＝「シリウス」なのだ。

＊　　　＊　　　＊

以上に鑑み、「熊」（久麻）＝【ＤＢＡ】（熊、10）＝【ＯＳＲ】（十、450）は、

“「鯵」（阿治）＝【参】（Ārdrā）”の主宰神である｢日神」を表しているし、

そもそも、「熊」（久麻）は、「kum₄」［UD］（hot）を表している。そのうへ、

「kum₂」［NE］（hot）を表している。結局、「根」（泥）＝「ne」（銀）を表す。（※続稿を予定）

「十」は、「10」（オリオン座）も「20」（双子座）も表す

　［MAŠ］

「八咫烏」＝【ＮＯＢＡ　ＲＢＡ】（大烏、450）＝【ＯＳＲ】（十、450）。このゲマトリアは、

重要度が高い。このゲマトリアにおいて、漢数字の「十」は、「10」も、「20」も、表す。

楔形文字の「十」が、｢maš」（twin）＝【井】（陰陽宮）＝【Ｙ】（手、20）、を表すからだ。

つまり、いわゆる「八咫烏」（ヤタガラス）は、【ＤＢＡ】（熊、10）を含意しつつ、更には,

「maš」（twin）＝【Ｙ】（手、20）＝「Hasta」（手）＝【ＯＷＲＢＡ】（uga、392）までも､含意。

＃元はと言えば、｢八咫烏」（ヤタガラス）が、【ＯＷＲＢＡ】（uga、392）＝「カラス座」なのは、

＃至極当然の話だろう。即ち、【ＮＯＢＡ　ＲＢＡ】（大烏、450）＝【ＯＳＲ】（十、450）において，

＃漢数字の「十」は、「maš」（陰陽宮）＝【Ｙ】（手、20）＝「Hasta」（手）、と見立てられている。

＊　　　＊　　　＊

以上の通り。「熊」（久麻）に関して言えば…【ＤＢＡ】（熊、10）だから、漢数字の「十」であり,

結果的に、「maš」（twin）＝【Ｙ】（手、20）＝「Hasta」（手）＝【軫】（カラス座）、を完全に含意。

＊　　　＊　　　＊

宿曜経は、メソポタミアにおける照応の様に、【井】＝【Ｙ】＝「廿」に対し、その主宰神を、

「日神」に作る。ところが、摩登伽経の場合、どういうわけか、【参】＝【Θ】＝「十」に対し、

その主宰神を、「日神」に作る。「十」の字は、「maš」（Twin）＝【Ｙ】（手、20）、も提示する。

だから、【参】＝【Θ】＝「十」、の主宰神が、「日神」であっても、なんら問題が無いわけだ。

「熊曽」（クマソ）の「曽」（ソ）が意味するものとは…

Hebrewの【ＯＭＲ】（sheaf、430）乃至【ＯＷＭＲ】（sheaf、437）に由来する【ＧＭＷＲ】（omer、361）があり、「曽」（ソ）は、【ＲＸＭＡ】（womb、361）＝「karašu」（womb）を含意する。その一方で、【ＤＢＡ】（熊、10）は、

【ＯＳＲ】（十、450）だから、【ＮＯＢＡ　ＲＢＡ】（大烏、450）に重なり、「烏」（カラス）を含意する。そのとき、

いわゆる「熊曽」（クマソ）は、「烏」（カラス）に重なった「karašu」（womb）を示す。これは興味深い話だ。

　・「ṣarru」（sheaf）は、「ṣarru」（火星のflashing）に重なる。

　・「kurillu」（sheaf）は、集合名詞として、「kurillu」（sheaves）＝「the harvest」。

＃「kannu」（binding for sheaf）は、ひとまず横に置くとして、｢kurillu」（曽）は、もちろん、

＃「kurillu」（the harvest）＝【ＸṢＤＡ】（the harvest、116）＝「Hasta」（手）＝「カラス座」,

＃である。【ＯＷＲＢＡ】（uga、392）＝「烏」（カラス）は、「火星」のコード・ネームなので、

＃「ṣarru」（曽）＝「ṣarru」（火星のflashing）は、「kurillu」（曽）＝「Hasta」（カラス座）…だ。

＃【ＧＭＷＲ】（曽、361）＝【ＲＸＭＡ】（womb、361）＝｢karašu」（womb）にも注意すべきだ。

＊　　　＊　　　＊

ここで、【ＯＭＲ】（束、430）＝【ＭＮＡ　ＸＷＲＡ】（白髪、430）は、

【ΘＢＯＡ】（封印、95）＝【ＳＹＢＡ】（白髪、95）に重なる。つまり、

「束」（タバ）は、【ΘＢＯＡ】（封印、95）、という見立ては大正解。

その場合、【ΘＢＯＡ】（封印、95）は、【ＯＭＲ】（束、430）…即ち、

【ＧＭＷＲ】（曽、361）＝「karašu」（womb）、を指示するのである。

Syriacの主要な語句を拾い上げる…【Ａ】（その１）

　・【ＡＡＲ】（air、304）　　※複数形は、【ＡＡＲＳ】（airs、374）。

　・「ἀ ήρ」（air、309）＝【ＡＳΘＰＮＷＳ】（ステファノ、309）＝「kｉlīlu」（wreath）　　※「GreekNote」を参照。

　・【ＡＡＲＹＡ】（airy、326）、【ＡＡＲＹ十Ａ】（airy、826）、【ＡＡＲＮＡ】（airy、366）

　・【ＡＢ】（August、5）　　※異形に【ＡＢＹ】（August、25）あり。

　・【ＡＢ　ＹＲＸＡ】（the month Ab、336）

　・【ＡＢ】（父、5）、【ＡＢＡ】（父、7）　　※複数形は、【ＡＢＨＡ】（父達、13）や【ＡＢＨ十Ａ】（父達、513）。

　・【ＡＢＳ】（Father、75）、【ＡＢＡＳ】（Father、77）、【ＡＢＷＳ】（Father、82）　　※Graecised form

　・【ＡＢＡ】（fruit、7）、【ＡＢＢＡ】（同左、10）　　※複数形に､【ＡＢＮＡ】（fruits、67）､【ＡＢＢＮＡ】（同左、70）｡

　・【Ｂ・ＡＢＤＹＡ】（alike、35）、【Ｂ・ＡＢＤＹＮ】（alike、93）　　※「continually」の意味あり。

　・【ＡＢＤＮ】（loss、70）、【ＡＢＤＮＡ】（loss、72）、【ＢＲ　ＡＢＤＮＡ】（one who is ruined、375）

　・【ＡＢＤ十Ａ】（lost thing、512）＝【ＭΣＮＡ】（fresh dates、512）＝「σα ΐ τα」（矢、512）＝「Sirius」

時間は掛かるが、辞書の主要な語句を、頭から拾っていく。先ず、冒頭から、

「ἀ ήρ」（air、309）＝【ＡＳΘＰＮＷＳ】（ステファノ、309）＝「kｉlīlu」（wreath）が、

【ＡＡＲ】（air、304）＝【ＱＷＰＤＡ】（梟、304）、という、自明なゲマトリアが登場。

その場合、【ＡＡＲＹＡ】（airy、326）、【ＡＡＲＹ十Ａ】（airy、826）、【ＡＡＲＮＡ】（airy、366）は，

全て、【ＱＷＰＤＡ】（梟、304）を含意することになる。たとえば、【ＡＷＲＷＺＡ】（rice、326）、

【ＲＧＹＡ】（moist、326）・【ＲＧＹ十Ａ】（moist、826）、【ＡＷＱＹＮＷＳ】（the ocean、366）、等。

　・【ＡＷＲＷＺＡ】（rice、326）は、「飯豊」＝「豊御食」＝「豊御毛」を表す。

　・【ＲＧＹＡ】（moist、326）・【ＲＧＹ十Ａ】（moist、826）は、【Ｍ】（水、50）を表す。

　・【ＡＷＱＹＮＷＳ】（the ocean、366）についても、【Ｍ】（水、50）を表す。

　・したがって、これらは、全て、【ＱＷＰＤＡ】（梟、304）を指し示す。

＃もちろん、複数形の【ＡＡＲＳ】（airs、374）は、【ＤＡＢＡ　ＭΘＲＡ】（雨狼、374），

＃即ち､【ＤＡＢＡ　ΣＭＹＡ】（天狼、484）＝「シリウス」を含意。この点に鑑みると、

＃【ＤＹＢＡ　ＭΘＲＡ】（雨狼、392）・【ＯＷＲＢＡ】（uga、392）も、｢シリウス」であり、

＃【ＰＡＲＡ】（木実、394）＝【ＡＹＲＳＡ】（山由理草、394）も、まさしく､「シリウス」だ。

＃【ＤＡＹＢＡ　ΣＭＹＡ】（天狼、504）＝【ΣＰＷＤＡ】（矢、504）＝「シリウス」である。

＊　　　＊　　　＊

そのほか、複数形の【ＡＢＮＡ】（the produce of the earth、67）は，

【ＡＢＮＡ】（石、67）＝「伊奈利」（稲荷）。これも、自明なゲマトリア。（※エジプトの「ｉnr」（石）である）