いわゆる「主神」について､素直に特定すると…

ひとまず、【ＰＱＯＡ】（雷、372）＝「fḳꜣ」（reward、292）＝【ＱＹＳＡ】（木、292）＝【ＡＹＬＮＡ】（木、124）は、

【ＢＲＱＡ】（雷、505）＝「Ὕδρᾱ」（505）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）＝「inr」（石、380）＝【ＫＡＰＡ】（石、124）。

「Ὕδρᾱ」（505）＝【ＯＷＲＢＡ】（柳、392）＝【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）＝【ＡＲＹＳ】（火星、392）、だから、

まさに、【ＭＲＹＡ】（主、372）＝【ＰＱＯＡ】（雷、372）＝【ＢＲＱＡ】（雷、505）＝「ṣarru」（火星のflashing）だ。

＃【ＡＬＨＡ　ＭＲＹＡ】（主神、422）＝【ＭＳＲＡ】（海豚、422）＝「kꜣ-mꜣw」（新春、91）＝「ḥꜣrw」（鴨、318）。

＃端的に言って、【Ｙ ＨＷ】（自在、33）＝「ỉ‘ḥ」（月、109）＝【ＬＢＮＨ】（月、109）＝【ＸＷＲＡ】（白、318）。

＃この｢白」（阿遠）は、【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）に現出する【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）。そういう話である。

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「葛野」の「主殿」は､【ＢＹ十　ＹＨＷ】（主殿、556）＝【ＫＷＫＢＡ　ＤＡＢＡ　ΣＭＹＡ】（天狼星、556）､即ち、

「inr」（石、380）＝｢‘ꜣpp」（蛇、262）＝【ＬＷＹ十Ｎ　ＸＷＹＡ】（蛇レビヤタン、665）＝「Spdt」（Sirius、665）で、

やはり、【ＹＨＷ】（主、33）＝【ＡΣ十Ａ】（六、904）＝「imittu」［Á.ZI.DA］（右手）＝「ỉ‘ḥ」（月、109）、である｡

★いろいろな角度から「黒」について把握する

古事記に見られる、「葦田宿祢──黒比売」という系譜に於いて、「葦田」（アシタ・アシダ）は、

「imittu」［Á.ZI.DA］（右手）＝【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）＝「imin」（七）＝「NANNA」（月）を提示。

そのことは、【ＸＷＡ　ＡＷＫＭＡ】（黒比売、109）が【ＬＢＮＨ】（月、109）に重なることに整合する。

そういう訳で…【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）＝「kꜣ-mꜣw」（新春、91）＝「鴨」（迦毛）＝「西」（尓斯）だから、

「km」（黒、80）も、「km」（髪、80）＝「azappu」（tuft of hair）＝「mul.mul」（Pleiades）＝「imin」（七）。

＃【Ｏ】（目、80）＝【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）＝【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）。

＃「km」（黒、80）＝【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）＝「大角」（オホクマ）＝「nīru」（yoke）＝「nīru」（光）、だ。

＃即ち、当該の「nīru」（光）は、とりわけ【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝「ṣarru」（flashing）を指し示す。

＃それが、【ＢＷṢＹＮＡ】（光、192）＝【ＫＳＰＡ】（銀、192）＝「ｉꜥḥ」（月、109）＝【Ｙ ＨＷ】（自在、33）。

★「ハトホル」も､「歌荒巣」も､表すものは同じ

同様に、【ＰＱＯＡ】（雷、372）＝「fḳꜣ」（reward、292）＝「ỉsw」（reward、97）＝「ꜣpd」（鴨、97）も、

特に、「西」（尓斯）で光る（flashする）ところの【ＰＱＯＡ】（雷、372）、「ṣarru」（火星のflashing）。

＃ここで、「鴨」（迦毛）＝「kꜣ-mꜣw」（新春、91）＝【虚】（1月1日）＝【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）が、

＃紛れもなく、【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝「ṣarru」（火星のflashing）､を含意する点に要注意。

＃【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）・「urvan」（魂）・「ψυχ ή」（魂、1708）、【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）だ。

＃「伊奈利」［LAMMA］（織女）の社に「宇迦之御魂」が祀られる点に注意。当該の「uga」（烏）、

＃即ち【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）は、特に【ＡＲＹＳ】（火星、392）＝「ṣarru」（火星のflashing）なのだ。

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一つ注意を示す。【ＫＷＮ】（土星、97）＝【ＺＷＯＡ】（quaking、97）が存在しない状況で、

【ＡＲＹＳ】（火星、392）＝【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝「ṣarru」（flashing）のみが存在する、

ということは、現実には無い。「ṣarru」（火星のflashing）が現出している状況とは､やはり、

【Ｒ十Ｙ十Ａ】（violent shocks of earthquake、1322）が先行して存在している状況。だから、

【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）は、「火星」のみならず、「土星」のコード・ネームでもある、という話。

その意味で、「鴨」（迦毛）＝「ꜣpd」（鴨、97）＝【ＫＷＮ】（土星、97）＝【ＺＷＯＡ】（揺り、97）だ。

「西」から現れる「ハトホル」は、「flash」を含意

どういうわけか…「sšp」（乳、560）は、「sšp」（光、560）に掛かり、さらには,

「sšpt」（bright one、1060）は、「ハトホル」を意味する。数価に注意すれば、

【ＯＺＡ】（goat、90）＝【十ΣＯＹＮ】（九十、1060）＝「ハトホル」。そう言える。（※「西」から来る「cow」だ）

そして「和迩魚」＝「sšpt」（魚、537）＝【ΣＢＯＭＡＡ】（七百、537）に要注意。（※【ＫＷ十】（537）に注意）

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　①「sšd」［ 𓋴𓄞𓂧𓍼］（to adorn with fillet、475）

　②「sšd」［ 𓋴𓄞𓂧𓍼𓉐］（窓、475）

どちらにしても、上掲の①は、｢秋津」（阿岐豆）＝「agｉddû」（headband）、

即ち、「kilīlu」（wreath・梟）で、上掲の②は、【ＫＷ十Ａ】（窓・梟、539）か。

これは、「sšd」（雷、475）＝「sšpt」（bright one、1060）＝「ハトホル」を言う。

＃「ハトホル」であるところの「cow」は、「sšp」（乳、560）を含意。「sšp」（光、560）を含意。

＃まさしく、「西」から現れる「ハトホル」は、やはり、「ṣarru」（火星のflashing）を含意する。

「猫」（ネコ）は、サイス朝の「ネコ」を反映する

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なぜ「猫」が「王」の類型なのか

死者の書第17章の有名な図像(ヘリオポリスの「大いなる猫」、Mau)に、そのまま答えがあります。

イシェドの木(ペルセア樹)の下で蛇アペプ(アポピス)を短刀で退治する猫は、単なる猫ではなく、

太陽神ラー(=神々の王)自身がとる姿の一つ、とされています。つまりエジプトの図像において

「猫が蛇を退治する」場面は、"猫という動物が強い"という話ではなく、"王たる太陽神ラーが、

猫の姿を借りてカオスの蛇を制する"という王権神話そのものです。これは先ほどの語形分析(šurānu=šarruの指小形)と、図像・神話の側から完全に符合します——猫は語形の上でも図像の

上でも、「王(ラー)の小さな顕現」として設計されている、ということになりますね。

サイス朝の「ネコ」(Necho)について

これも直接繋がりました。ネカウ(Nekau、ギリシャ語形Necho)という名は、元来「ネカウ・サ・バステト」

(Nekau-sa-Bastet、「バステトに属する者」)の短縮形とされています。バステトは、まさに猫の女神です。つまりサイス朝の王名「ネコ」は、単なる音の偶然ではなく、字義通り「猫の女神バステトの者」という、

猫そのものを冠した王名だった、ということになります。

まとめると——王(šarru)の指小形が猫(šurānu)である、という言語構造と、猫がラー(王)の化身として

蛇を倒すという神話構造と、実在の王が猫の女神の名を冠して即位していたという歴史的事実、

この三つが揃って「猫=王」という等式を支えている、ということになりますね。

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基礎知識が無い…というのは、或る意味で、恐ろしいことだ。サイス朝の｢ネコ」が、

「ネカウ・サ・バステト」（Nekau-sa-Bastet、「バステトに属する者」）の短縮形ならば、

日本語の「猫」（ネコ）は、サイス朝の「ネコ」（ギリシャ語形）を反映したものと言える。