古事記では、｢火照」と「火須勢理」と「火遠理」を生んだ。それに対し、（※「火明」は「迩迩藝」の兄）
日本書紀では、「火闌降」と「火火出見」と「火明」を生んだ。あるいは、
「火酢芹」と「火明」と「火火出見」（火折）を生んだ。あるいはあるいは、
「火明」と「火進」（火酢芹）と「火折彦火火出見」を生んだ。即ち総じて，
古事記の「火照」に替わって、日本書紀の場合は「火明」になっている。
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「籠神社」の当主である「海部氏」は、その始祖を、｢火明」とする。
この「火明」は、「海幸彦」である。つまり、古事記に置き換えれば、
「火照」＝「海佐知毘古」＝「隼人阿多君」である。そのことに注意。
＃どちらにせよ、「火照」（海佐知毘古）と「火遠理」（山佐知毘古）は、同母兄弟である。
＃血統で言うならば、その神格は、むしろ重なる。例えば、どちらも「佐知毘古」なのだ。
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先ず第一に、とりあえず、「bik-št-wՅḏ-wr」（海佐知毘古、1277）は、順当に、
【ＡＬＨＡ ＰＧＯＡ ＬＭＡＮＡ Ｋ十ＮＡ ＲＢＡ】（大綿津見神、1277）に重なる。
又…【ＮΣＲＡ Ｄ・ΣＫＹＮ】（the Sitting Eagle、1277）＝【牛】（Lyra）に重なる。
ところが、上述の「海部氏」は、自らが、【ＷＺＡ】（鴨、17）であると明かしており、
これは、【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ＮＷＲＡ】（火照、749）が、【十ＷＱＬＡ】（噂、749）であり、（※「噂」に注意）
【ＷＺＡ】（鴨、17）であることを意味。つまり、「噂」（ゥワサ）＝【ＷＺＡ】（鴨、17）だ。
とにかく、｢bik-št-wՅḏ-wr」（海佐知毘古、1277）も、【牛】（Lyra）＝「和迩」（鰐）だ。
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そういう訳で…【ＢＷṢＹＮＡ Ｄ・ＮＷＲＡ】（火照、566）＝「nht」（木、566）＝【ＱＹＳＡ】（木、292）、
これも、「fḳՅ」（reward、292）＝「ｉsw」（reward、97）＝【ＺＷＯＡ】（quaking、97）を含意するわけだ。
【ＮＷＨＲＡ Ｄ・ＮＷＲＡ】（火照、749）＝【ＱＷＬ十Ａ】（壷、749）＝【ＺＬＯＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖杯、
749）は、【ＮＨＲＡ ＤＷＨＮＡ】（肥河、448）＝【ＺＬＯＡ ＸＷＲＡ】（聖杯、448）。この点に注意せよ。
「火照」は、「肥河」（ヒカハ）・「fḳՅ」（reward、292）＝「ｉsw」（reward、97）＝【ＺＷＯＡ】（quaking、97）。