どちらかと言えば、古事記に興味を持っている人は、ＡＲＩＯＮの預言には関心が無い。
もっと言うと、ＡＲＩＯＮの預言を持ち出されても、見たくない。そういう感じかもしれない。
だが…ＡＲＩＯＮの預言により知見が確定するという面があるので、我慢してもらいたい。
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＞99/03/27 龍は口から勢いよく炎を吐いた…炎は地面を焦がし木々を焼いた。
＞99/03/28 龍の横から不死鳥が大きく羽ばたいた…龍の炎が青色に変色した。
＞99/03/29 龍の口から青い炎＝凍った息が吐き出された。地上に冷気が…
＞99/03/30 行き渡り、大地は身震いしたが龍は尚も息を吐き続けている…。
＞99/03/31 細く長く息を吐き続けた龍は、息を継ぐために首を一旦引いた。 ←「長息」が表現される
＞99/04/01 龍は引いた首を上に挙げ、一声吠えた…龍の声から無数の雪片が
＞99/04/02 地上を目指して舞い落ちて行った。（……以下略……）
（※ＡＲＩＯＮのハロー・メッセージより）
引用したメッセージにおいては、「龍の口」から吐き出される「青い炎＝凍った息」が、
いわゆる「嘆き」（長息）であることが示されている。このことは、非常に大事であろう。
＃ちなみに、【胃】（3月30日）～【胃】（4月1日）は、傍通暦の形式の上で、「月」が、
＃【胃】（Bharaṇī）＝「長息」に留まる。その際に、【胃】（3月31日）と見て構わない。
＃つまりは、ＡＲＩＯＮは、【胃】（3月31日）の月日に、「嘆き」（長息）を提示している。
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「天之忍穂耳」は、月宿の【箕】（600）に当たる。然るに、ここで、「忍穂耳」、即ち,
【ＡＤＮＡ ΣＮＮＡ ＸＷＳＫＡ】（忍穂耳、709）は、「Αρχ ή」（権天使、709）、だ。
「忍穂耳」＝【ＡＲＫＷＳ】（権天使、409）＝【ＲＷＸＡ ＧＬＹＤＹＡ】（凍った息、409）。
その一方…「nīru」（六百）＝「nīru」（yoke）＝「št」（百、900）＝【Σ十】（六、900）は、
又【ＫＲＳＡ】（胃、402）＝「anāḫu」（長息）＝【ＲＷＸＡ ＧＬＹＤＹＡ】（凍った息、409）。
即ち、【ＡＤＮＡ ΣＮＮＡ ＸＷＳＫＡ】（忍穂耳、709）、【箕】（600）＝「nīru」（六百）は,
【ＳＮＷΘＡ】（篩、149）は、「嘆き」（長息）＝「凍った息」の作用。そういう話と言える。
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・【ＡＤＮＡ ΣＮＮＡ ΣＷΣＡ】（忍穂耳、1400）＝【ＳＲＷＱ十Ａ ＲＷＧＺＡ】（阿遅鉏、1400）
・【ＡＬＨＡ ＫＮＡ ＢＲＡ ＹＷＭＡ ＲＷＭＮＡ】（高日子根神、945）＝【ΣＢＬ十Ａ】（Spica、945）
もちろん、ここで、｢忍穂耳」＝【箕】（600）＝「nīru」（六百）であるところの【ＳＮＷΘＡ】（篩、149）は、
【ΣＢＬ十Ａ】（角、945）＝【ＰＷＭＡ】（口、149）＝「r」（口、300）＝「κρί νον」（山由理草、300）。
「大地は身震いした」という状況においては、やはり、｢‘nḫ」（人、149）においても、「身震い」が発生。
いわゆる「時の砂」が落ち続ける間は、「κρί νον」（山由理草、300）が、「身震い」として現れる。
そのオカルト事象を背景に持っているのが、【ＡＤＮＡ ΣＮＮＡ ΣＷΣＡ】（忍穂耳、1400）等､だろう。
【ＳＲＷＱ十Ａ ＲＷＧＺＡ】（阿遅鉏、1400）も同じ。【箕】（600）＝「nīru」（六百）＝「憤怒のχ」…を含意。
「青い炎＝凍った息」が吐き出された「nw」（時、67）に、「スパスシフィカ」が浮上。そういう話と言えよう。