詩的メッセージに、「愛のあるところに 光は満ちる」という文言が有る。ところが…此処で、
【ＸＷＡ ＲＸＭ】（愛比売、377）＝【ＳＲＤＡ】（箕、377）＝「nīru」（六百）＝「nīru」（光）である。
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古事記の全体を眺めてみると、前にも指摘した様に、最も強い「光」は、明らかに、
【ＡＬＨＡ ＡＲＯＡ】（国神、434）である【ＡＤＭ ＳＲＤＡ】（猿田毘古、434）が発する。
「上は高天原を光し、下は葦原中国を光す神」と表現される。このことを踏まえると，
「光は満ちる」における、「光」は、【ＳＲＤＡ】（箕、377）＝「nīru」（六百）＝「nīru」（光）、
である。即ち、その「光」は、【ＳＲＤＡ】（篩、377）に折り重なるもの。そう言うしか無い。
＃「ｉnw」（gifts、87）＝「īnu」（目）＝「igｉ」［𒅆］（目）＝［𒅆］（千）＝「ḫՅ」（千）に注意するなら、
＃此処で、｢nīru」（大角）＝【ＺＷＧＡ】（yoke、21）＝【ＸＷＢＡ】（愛、21）＝「ḥw-ḫՅ」（食千）は、
＃「贈り物としての希望」、即ち、「気泡」＝「泡」（阿和）＝「阿和」（長）＝「那賀」（蛇）、である。
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もちろん、もうひとつ、強い「光」と言えば、｢天照大御神」の発するものであり、こちらも、
「天照大御神出で坐す時に、高天原と葦原中国と自ら照りて明ること得」と表現される。
此処で、｢nīru」（光）＝「nīru」（大角）＝「穴穂」（鏡）＝「天照大御神」だから、実のところ、
「天照大御神」の発する「光」は、【ＳＲＤＡ】（箕、377）＝「nīru」（六百）＝「nīru」（光）…だ。
つまりは、｢天照大御神」の顕現は、【ＳＲＤＡ】（篩、377）の顕現。そういう話に他ならない。
言い換えれば、「マーロート」（愛）＝【ＸＷＡ ＲＸＭ】（愛比売、377）の顕現なのだ。結局は、
「愛のあるところに 光は満ちる」における「愛」は、【ＳＲＤＡ】（篩、377）として顕現するもの。
そういう話に他ならない。まさに､「気泡」＝「泡」（阿和）＝「阿和」（長）＝「那賀」（蛇）の話だ。