「kՅ-ḳw」（砂の精霊、239）＝【ＱＷΘＹＡ】（heap、239）＝「‘ḥ‘」（heap、169）＝「‘ḥ‘」（wealth、169）は、
「穂」（本）＝「ḥՅw」（wealth、18）＝「ku₁₀」［𒈪］（to be dark）である。このとき、「穂積臣」の「穂積」は、
言わば、同義語（類義語）を並べた二字熟語であり、「迦玖」（砂の精霊）を含意する。こういう話だろう。
「ḳw」（loaf、207）＝【ＡＢＱＡ】（砂、207）が、「ku₁₀」［𒈪］（to be dark）に重なる点を記憶しておくべきだ。
＃ちなみに、ここで、「ku」［𒆪］（tp place）＝「wdｉ」（to place）＝「udｉ」（日）だから、（※「日置」に注意）
＃「置」（チ）＝「ty」（願い）＝「tr」（願い）＝「tr」（時）＝「utu」（時）＝「utu」（日神）。
＃つまりは…「ku」［𒆪］（置）を表記する楔形文字の［𒆪］は、漢字の「日」に重なる。
＃「d」（to place）＝「d」（手）＝【Ｙ】（手、20）＝「utu」（日神）からも、こう言えるはず。
＃全く同様に、「wdｉ」（置、32）＝【ＹＷＤ】（手、32）＝【Ｙ】（手、20）＝「utu」（日神）だ。
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「布波能母遅久奴須奴神」において､「久奴」は、「kūnu」（firmness）であり、また、
「ḳw-nw」（時の砂、274）である。上述に鑑みるならば、「母遅久奴」の「母遅」は、
やはり「m-‘-wdi」（手の中に置く、162）なのだ。「ḳw」（砂、207）＝「泡」（阿和）は、
「沫雪」（天照大御神）、つまり、「ku」［𒆪］（置）＝「wdｉ」（置）＝「udｉ」（日）、だから、
正しく､「日置」が表す「ku」［𒆪］（置）は、「ḳw」（砂、207）＝「泡」（阿和）を含意する。
「母遅」（麻・宇遅）に含まれる「宇遅」（置）は、「ḳw-nw」（時の砂、274）を完全含意。
もちろん、「母遅」は、「mՅ‘w-wdi」（gifts to place、171）と見ても、話は、変わらない。（※前項も参照）