メソポタミアにおいて、「babbar」［𒌓］（白）は、そのまま、「ud」［𒌓］（日）を表す。
エジプトでも、「ḥḏ」（白）には、限定符として、［𓇳］（日）が添えられる。だとすれば、
基本中の基本は、【ＸＷＲＡ】（白、318）＝【ΣＭΣＡ】（日神、852）､という話だろう。
しかし、ややこしいのは、エジプトで、「ḥḏ」（白）が、「ḥḏ」（銀）に掛かる点である。
実は、「銀」（シロガネ）という日本の呼称は、この点を反映するものになっており、
素直に受け取れば、「銀」（シロガネ）が、「ud」［𒌓］（日）を表すことになるはずだ。
＃ちなみに、「ḥḏ」（白）は、「ḥḏ」（矛）にも掛かる。「新羅国主」の子、｢天之日矛」において、（※「mace」）
＃「日矛」という漢字二字の名は、まとめて、「ḥḏ」（日矛）と訓める点に注意。付記しておく。
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「ややこしい」と言ったのは、一方に、錬金術の基本フレームが在るからだ。
錬金術では、「金」＝「日」であり、「銀」＝「月」である。だが、当該の混沌は、（※「混沌」＝「重層性」）
「月はミューア」というテーゼにも付随する。つまり、【ＭＨＷＡ】（being、65）は、
【ＸＭＨ】（日、65）に重なるのに、何故、「月はミューア」と言われるか、である。
ところが、こう言える。「月」は、「銀」（シロガネ）であって、「白」（シロ）を含意。
その「ḥḏ」（白）は、「r‘」（日）を含意。「mՅ‘-kՅ-r‘」（真春日）を含意。このとき、
「makara」（和迩魚）を含意。その「和迩」は、「wnn」（to be）である。そのさいに，
「銀」（シロガネ）であるところの「月」は、確かに、【ＭＨＷＡ】（being、65）を含意。
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直前に示した説明は、「rašû」［TUKU］（得）＝「r‘-šw」（日）に整合する。
「月」（都久）は、「銀」（シロガネ）で、「白」（シロ）を含意する。だからこそ、
アッカド語の「rašû」［TUKU］（得）は、エジプト語の「r‘-šw」（日）、なのだ。
つまり、｢月」（都久）と訓む時点で、当該の「月」（都久）は、「R‘」（日神）だ。
「銀」（シロガネ）という訓みは、｢月」（ツク）という訓みに呼応する。これ即ち、
存在する「月光」は、「日光」の反射光。実際には「日光」。こんな認識である。
「月光」は、「月光」として存在する。しかし…それは、｢日光」のヴァリアントだ。