情報そのものをパーツとして持っていたとしても、持っているだけで、
それが理解できない…ということは、別に、珍しい話でも何でもない。
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今までも、古事記の「八尺」（八阿多）の「尺」（阿多）に当たる言葉が、
アッカド語の「ūṭu」（span）であることは、情報としては、分かっていた。
シュメール語の「ama」（母）は、アッカド語の「ummu」（母）。だとすると,
「阿多」という形が有って「ūṭu」（span）へ変化した可能性が考えられる。
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しかし…それ以前に、見落としてはならないことが有る。それは、
「ūṭu」（尺）が、「utu」（時）に掛かり、「utu」（日神）を含意すること。
「阿多」（尺）から、「ūṭu」（尺）へ、の変化は、これが有ったとしても,
単なる音の変化ではなく、「utu」（時）に関係するはず。そのときに、
もともとの「阿多」（尺）は、｢Յt-‘Յ」（時大）＝「大いなる時」、である。
＃ちなみに、【ＺＢＮＡ ＲＢＡ】（大いなる時、378）は、【ＳＨＲＡ】（月、378）に重なり、
＃【ＳＹＮＡ】（月、152）＝【ＯＹＭＡ】（雲、152）＝【ＭＫＲＡ】（朱、382）に重なる。即ち、
＃｢Յt-‘Յ」（大いなる時）は、「makara」（和迩魚）＝「mՅ‘-kՅ-R‘」（真春日）､を含意。
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「阿多」＝｢Յt-‘Յ」（大きな時）は、換言すれば、「tr-‘Յ」（大きな時）であり、これは、
「tr-‘Յ」（大きな願い）を含意する。「大きな贈り物」（大きな希望）を含意する。結局，（※｢大きな気泡」だ）
「八尺鏡」の「尺」（阿多）は､【ＢＧＢＷＧＡ ＲＢＡ】（大きなブクブク、328）を含意する。
それを、｢ヘルメスの杖」と言う。さらには、【ＱＹＳＡ Ｄ・ＸＹＡ】（命の木、328）とも言う。
さらには、「意富本杼」＝【ＸＤＷＡ ＲＢＡ】（大演舞、328）とも言う。以上の通りなので，
「阿多」（大いなる時）とは、「泡が立ち昇る」、その時、「スパスシフィカ」の「浮上」の時。
「静かに 静かに 時を待つ事」と表現されるところの「時」。こんな話になるはずである。
もちろん、この場合に、印欧系の「hour」（時）は、｢阿和」（泡沫）と同源だ。これが分かる。