イコールが並ぶとき、今、一つ一つのイコールを認識するのに、
時間が掛かる。しかし、それは、元々の認識が無いからである。
元々の認識が有る人においては、すべてのイコールが、同時に
認識されていて、決して個々のイコールを追いかけたりしてない。
その点が分からないと、古代の認識を理解することは、不可能だ。
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そもそも、「伊波礼」（沼）＝「伊波礼」（hoods）＝【ＫＬＹＬＡ】（冠、132）＝【ＰＷＱ】（梟、297）は、
「岐多斯」（他国人）＝「mՅ‘-kՅ-R‘」（真春日）＝「makkara」（猿）＝【ＱＷＰ】（猿、297）を含意。
「ky」（猿）＝「伊勢大神」＝「天照大御神」を含意。まさに、このことが在るから、｢沼」の文字は、
単純に、「nw」（時）＝「utu」（時）＝「utu」（日神）と訓む。あるいは､「nw-mՅ‘」（真の時）と訓む。
＃まさに、「若御毛沼」の言い換えの「神倭伊波礼毘古」において、
＃「沼」や「伊波礼」は、「天照大御神」（日神）を継承する名である。
＃「吾者為日神之御子、向日而戦不良」、という記述に注意すべし。
＃「日神之御子」であるに相応しい名。それが「沼」（奴）､という話だ。
＃以下の天皇も、当該の路線を継承する以上、名は、｢日神」を表す。
＃詳細に言えば、それぞれの月宿に関連付けて、「日神」を提示する。
＃「布斗比売」＆｢宝王」の姉妹の時代まで、その点は踏襲されている。
＃「沼」（奴）は、「布斗」（財産）や「tՅ-kՅ-r‘」（熱春日）も、エジプト語だ。