リブログした記事は、決定的なことを、尚かつ、正確に書いている…その正確に書いている話は、
「穴穂」（安康天皇）＝【ＡＮＡ ＨＷ】（私です、77）＝「‘nḫ」（鏡）＝「R‘」（天照大御神）の話である。
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ところが、上述の「穴穂」（安康天皇）に当たる【Ṣ】（佐知、100）は、島生み・国生みでは，
「知訶島」とされる。その一方で、「R‘」（天照大御神）は、｢沫雪」（末節）として描かれる。
【十ＬＧＡ】（雪、546）として､「伊佐知」（怒）＝「伊佐知」（火）＝「tkՅ」（穂）として描かれる。
そのさいに、｢知訶島」の名に用いられる「知訶」という言葉は、「tkՅ」（torch）。そういう話。
＃以上からして、【ＡＮＡ ＨＷ】（私です、77）という言葉は、どこから見ても、
＃【ＡＮＡ】（自、64）＝【Ｙ】（手、20）＝「utu」（日神）＝「R‘」（天照大御神）が、
＃「知訶」（穂）＝【ＨＷ】（です、13）＝【ＭＨＷＡ】（being、65）､と伝えるものだ。
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＞私は私であるのだから 誕生も死も無意味である
＞輪廻転生は 私にも私の力の末端にもあったことは無い
（※『光の黙示録』200頁より）
ちなみに、｢ka.a」（狐）が、「コンコン」と鳴くのは、エジプトで言う「kՅ」（春）が、（※「essence」の意）
【ＡＮＡ】（私、64）＝「utu」（日神）＝「金」（コン）＝「近」（コン）＝「知訶」（穂）と、（※「torch」の意）
伝えるものである。このときに、「手力男神」が坐す「佐那那県」の「佐那那」は,
【ΣＮＮＡ】（穂、522）で決まり。セム系の「佐那那」は、エジプト語の「知訶」、だ。
更に、「力」（知訶羅）は、「tkՅ-R‘」（穂日）＝「菩卑」で、「韓」（訶良）を含意する。
そして「kՅ」（春）＝「ka.a」（狐）＝「šw」（虚）＝「šw」（日）＝「R‘」（天照大御神）だ。
「訶」（春）＝「良」（日）＝「須」（日）＝「須」（無）は、「烏」（訶良須）、という話だろう。（※「無い」である）
「私の力の末端」において、「末端」は、「末節」＝「沫雪」＝「天照大御神」、の提示。
もちろん、「私の力」も、【Ｙ】（手力、20）＝「utu」（日神）＝「R‘」（天照大御神）を言う。