＞シュメール語の「波良」＝「har-ra」［𒄯𒊏］は、エジプト語の「ḫՅ-r‘」（若日）だ。
＞ないしは、古事記の｢沫雪」に鑑み、エジプト語の「ḫ‘r-R‘」（怒れる日神）だろう。
＞又…この「ḫ‘r」（to rage）が、「kՅ」（春）の持つ本源的性質だから、｢春」（ハル）は、
＞複数形の形になり、名詞化した「ḫ‘rw」（rage）だろう。何を重視しているか分かる。
＞【ＺＷＯＡ Ｄ・ＲＸＭＡ】（wombのquaking、463）か。「腹」（波良）＝「ḫ‘r-R‘」（怒日）。（※「春日」である）
（※既稿“「春」（波流）と「腹」（波良）の関係について考える”より）
日本において、「烏」（カラス）は、｢カーカー」と鳴く。どうしてか。
「怒り」（イカリ）を、「カ」っとなる、｢カー」っとなる、そう表現する。
どうしてか。このような擬声語・擬態語に、十分に注意すべきだ。
＊ ＊ ＊
「天照大御神」の「御魂」は、「烏」（カラス）＝「kՅ-r‘-šw」（春日）において、
「kՅ」（春）の部分である。その本源的な性質は、「沫雪」が示す通りであり、（※「ドゥルガー」に注意）
当該の「kՅ」（春）は、「ḫ‘r」（to rage）､あるいは､複数形の「ḫ‘rw」（rage）だ。（※これが「春」（ハル）だ）
それだから、日本において、「烏」（カラス）が、「kՅ」（春）、「kՅ」（春）、と鳴く。
「怒り」（イカリ）を、“「kՅ」（春）っとなる”、と表現する。まさしく、このような話。
＃もちろん、「怒り」（イカリ）のもう一つの表現、「腹」（ハラ）が立つ、（※「立つ」は「隆起する」の意）
＃これの場合も、「腹」（波良）＝「ḫ‘r-R‘」（怒れる日神）で、やはり、
＃「春」（波流）＝「ḫ‘rw」（rage）、つまりは、「kՅ」（春）、を言っている。
＃倭語の「春」（ハル）は、エジプト語の「ḫ‘rw」（rage）という話である。