さしあたり、シュメール語の「utu」（日神）は、パーリ語の「utu」（時）に重なる。此処で、
【ＭＨＷＡ】（being、65）＝「mû」（cosmic order）＝「mû」（水）＝「mw」［𓈗］（水）であって、
当該の「mw」［𓈗］（水）は、素直に読めば、「nw」［𓈗］（時）である。以上を踏まえるなら、
たしかに、【ＸＭＨ】（日神、65）＝【ＭＨＷＡ】（being、65）＝「nw」［𓈗］（時）。そう言えよう。
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＞そしてポセイドンは、ＡＲＩＯＮの霊性の流れの読みの一方向から言えば、
＞父であることに留意されたい。
＞反転は、タタラ・アタタラの時点で既に出てきている。
＞反転は、陰陽道で言えばどういうことを指すか？
（※世紀末フォーラム、14番会議室、94/04/26のＡＲＩＯＮの発言より）
ＡＲＩＯＮは、｢タタラ・アタタラ」という語句を提示する。さらに正確に言えば、
「タタラ・アタタラの時点」という語句を提示する。即ち、「タタラ・アタタラ」は、
そもそも、【ＸＭＨ】（日神、65）＝【ＭＨＷＡ】（being、65）＝「nw」［𓈗］（時）､だ。（※「mw」［𓈗］（水）である）
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「水戸神」である「速秋津日子神」において、【婁】（Aśvinī）＝【Ｄ】（戸、5）は、
「d」（手）＝【Ｙ】（手、20）＝「utu」（日神）を含意する。その点を考慮するなら、
【婁】（タタラ星）は、「tՅ-tՅ-r‘」（熱々の日神）＝「沫雪」＝「天照大御神」、で、
そして、また「mw」［𓈗］（水）＝【ＭＨＷＡ】（being、65）＝【ＸＭＨ】（日神、65）は、
【Ｄ】（戸、5）＝「d」（手）＝【Ｙ】（手、20）＝「utu」（日神）に重なる。このときには、
実際のところ｢水戸」は、エジプト語で「Յt-tՅ-tՅ-r‘」（アタタラ）と読めるわけだ。
ここで、「Յt」（時）＝「nw」［𓈗］（時）＝「mw」［𓈗］（水）だからである。｢アタタラ」は、
「Յt」（時）＝「utu」（時）、であるところの、「tՅ-tՅ-r‘」（熱々の日）＝「utu」（日神）。
即ち、「タタラ」も、「アタタラ」も、結局は、古事記で言えば、「天照大御神」、である。
「秋津」（阿岐豆）も、｢帯」（多羅斯）＝「tՅ-r‘-s」（熱日人）＝「天照大御神」、である。（※「torus」である）