「天照大御神」は、いわゆる天孫降臨の場面において、「此の鏡は、
専ら我が御魂として、吾が前を拝むが如く、いつき奉れ」、と述べる。
その結果として、今日まで、この神の御神体は、「鏡」、になっている。
【ＮＷＲＡ】（鏡、369）は、【ＮＷＲＡ】（火、369）に重なる。その一方で、
【ＮＷＲＡ】（鏡、369）を作るのは、「伊斯許理度売」という女性である。
その際には、｢伊斯許理」は、「izi-ĝar」（torch）と見るのがよいだろう。
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「天照大御神」（＝日神）を作るのは、「izi-ĝar」（torch）、即ち、
「dipāru」［GIŠ.IZI.GAR］（torch）である。その点を踏まえれば、
この神は、「dipalû」［DI.BALA］（distortion of justice）をも含意。
実際、「宇気比」の後の「詔別」は、「distortion of justice」だから,
「須佐之男」は、（怒り、） 悪態をつく …そう物語が展開している。
＃「palû」［BALA］（dynasty）は、「王朝」（王位継承）。また、｢dynast」は、「世襲的君主」。
＃「di」［DI］（to speak）は、「non-finite imperfect stem of dug」と辞書に載る。したがって、
＃「dipalû」［DI.BALA］（distortion of justice）の原義は、「speaking about dynasty」だろう。
＃この「dipalû」［DI.BALA］（speaking about dynasty）＝「distortion of justice」は明らかに、
＃古事記で言えば､「天照大御神」が発した「詔別」だ。その「dipalû」［DI.BALA］（詔別）が、
＃「dipāru」［GIŠ.IZI.GAR］（torch）に掛かり、｢伊斯許理」＝「izi-ĝar」（torch）､を示すのだ。