【ＭＬＡＫＡ Ｄ・ΣＢＯＡ】（第七の御使い、614）というように用いられる。
そのとき、【ＭＬＡＫＡ】（御使い、124）は、【ＡＹＬＮＡ】（木、124）に重なり、
「ky」（猿）＝「ky」（other）＝「šanû」［MAN］（other）＝「火星」を含意する。
即ち「猿」（サル）＝「sāru」（false）＝「ṣarru」（火星のflashing）を含意する。
＞四年春正月、或於阜嶺、或於河辺、或於宮寺之間、遥見有物、而聴猿吟。
＞或一十許、或廿許。就而視之、物便不見、尚聞鳴嘯之響、不能獲覩其身。
＞〔旧本云、是歳、移京於難波、而板蓋宮為墟之兆也。〕 時人曰、此是伊勢
＞大神之使也。
（※日本書紀・巻24・皇極天皇四年条より）
引用したエピソードにおいて、「猿」（サル）は、「伊勢大神」の「使」（御使い）。
即ち、此処においても、【ＭＬＡＫＡ】（御使い、124）＝【ＡＹＬＮＡ】（木、124）が、
「ky」（猿）＝「ky」（other）＝「šanû」［MAN］（other）＝「火星」…言い換えれば，
「猿」（サル）＝「sāru」（false）＝「ṣarru」（火星のflashing）｡そういう前提がある。
＊ ＊ ＊
引用した記事で重要なのは、「而聴猿吟」という記述の「猿吟」だろう。
新編全集は、「吟」を「さまよふおと」と訓む。頭注を見れば、次の通り。
＞ うめく。『万象名義』に、「吟、牛金反、呻也、嘆也」。『新撰字鏡』に、
＞「呻、舒神反、吟也、歎也、左万与不（さまよふ）、又奈介久（なげく）」。
（※小学館新編全集『日本書紀３』96頁より）
『万象名義』や『新撰字鏡』に載る通り、「吟」は、「嘆き」（長息）を含意。
要するに…「猿吟」は、「猿」（サル）の「šāru」［IM］（長息）を示すものだ。（※「sāru」［IM］の形あり）
＃そういう訳で…引用した記事の「猿吟」は、二字まとめて、
＃「サル」と訓めばよい。「サル」（猿）＝「火星のflashing」は、
＃このまま､「サル」（長息）＝「嘆き」＝「吟」を含意するのだ。
＃「尚聞鳴嘯之響」の「嘯」は「うそぶく｣。こう表現されるのも,
＃もともと、｢猿」（サル）＝「sāru」（false）＝「火星」、だからだ。