「久延毘古」は…古事記の当時、｢山田之曽富騰」と呼ばれた。
一般に、古事記の「久延毘古」は、単なる音仮名表記と見られ、
「久延」の部分は、｢ク」及び「ヤ行のエ」を記している、とされる。
しかし、「曽富騰」＝【ＳＰＤＡ】（white lead、167）＝「土星」ならば、
「久遠」に近しい意味を持つ「久延」は、表意的にも機能している。
「久延」は、結局「kayyamānu」［SAG.UŠ］（permanent）＝「土星」。
＃したがって、まさに､「久遠」や「久延」という漢語（仏教語？）は、
＃【ＫＷＮ】（土星、97）や【ＫＡＷＮ】（土星、99）と、まったく同源だ。
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＞寿命を延ばす。魏・嵆康〔養生論を難ずるに答ふ〕
＞赤斧は練丹を以て頳髮（ていはつ）（赤い髪）となり、
＞涓子（けんし）は朮精（をけら）を以て久延す。
（※『普及版 字通』より）
上の引用は、『普及版 字通』の「久延」の項からの引用。
｢赤斧」以下の文言は、『養生論』に対する批判に答えて、
魏の「嵆康」が追加で述べている文言。「久延」の用例だ。
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此処で大事なのは、「嵆康」の文言が、対句を構成する点だろう。
「頳髮」＝【ＳＯＲＡ ＳＷＭＱＡ】（赤髪、781）＝「鉛」＝「土星」とは、
【ＫＷＮ】（久延、97）＝「kayyamānu」（permanent）＝「土星」だから、
「練丹」により「頳髮」と言い、「朮精」により「久延」と言う、のである。
こういった用例に於ける「久延」の意味を理解したうえで、古事記は，
いわゆる表意兼帯の音仮名として、｢久延」の二文字を記していよう。