＞天命の粘土板（トゥプシマティ）は、本来エンリル（最高権力神）が持つ
＞「生けるもの全ての個人情報」が記された印版である。『エヌマ・エリシュ』
＞ではティアマトに愛されたキングーが戦いに際しそれを授かるが、マルドゥク
＞が太古の神を負かし天地と人類の創造という功績を残したことで、彼は
＞至高神へと君臨していく。マルドゥクは天命の粘土板をキングーから
＞奪い取るという形で、最高神たる権力をエンリルから受け継いだのである。
＞神々を統べる存在となったマルドゥクは、それまでエンリルの役割であった
＞王権授与の神格をも継承する。これにより、ハンムラビを始めとしたバビロンの
＞支配者たちの即位の際に「マルドゥク神の御手を取る」という儀式を行ったとされ、
＞その対象はマケドニアの偉大なる帝王・アレクサンダーも例外ではなかった。
＞やがてマルドゥクは冒頭で触れているように「ベール」と呼ばれるほどの
＞信仰を受け、並ぶ者が居ない優秀な神として描かれるようになっていく。
＞それは、マルドゥクを讃える神話の末尾に列挙された50もの称号にも
＞表れている。例として、「一切を創造したマルッカであり、アヌの孫
＞アサルヒヒであり、天地の境を固定する木星・ネビルであった」など 。
（※Wikipediaより）
時系列の正確な追跡は、後から行なうこととして、とりあえず、
「ニップル」には、「エ・クル」（山家）というエンリル神殿が存在。
又､「バビロン」には、「エ・サギラ」というマルドゥク神殿が存在。
言わば、｢ニップル」を継承するのが「バビロン」…と捉えられる。
＊ ＊ ＊
そもそもの話…「この都市はシュメール語ではNibru、アッカド語ではNibbur / Nippur、
楔形文字文書では、 EN.LÍLKI（𒂗𒆤𒆠）と表記される。EN.LÍL（𒂗𒆤）という名詞に、
地名を表す限定符キ（KI、𒆠）を付した場合に、それはニップル市を表し、神を表す限定符
ディンギル（Dingir、𒀭）を付した dEN.LÍL は、ニップルの都市神であるエンリルを表した｣｡
＊ ＊ ＊
然るに、メソポタミアにおける「dEN.LÍL」（エンリル）に与えられた数価は、「五十」だ。
ここで、古事記の島生み・国生みにおいて、その【星】＝【Ｍ】＝「五十」に当たるのが、
「大倭豊秋津島」であり、又､【ＺＸＷＬＡ】（倭、66）は、｢Nippur」［EN.LÍLKI］を継承する
【Ｂ・ＢＹＬ】（バビロン、66）である。この場合、「日本」＝「Nippur」［EN.LÍLKI］､であろう。
「日本」を取り込み？､継承したのが、【ＺＸＷＬＡ】（倭、66）＝【Ｂ・ＢＹＬ】（バビロン、66）、
という話である。その【ＺＸＷＬＡ】（倭、66）の主神は、【ＡＬＨＡ ＢＹＬ】（Marduk神、113）。
＃この【ＡＬＨＡ ＢＹＬ】（Marduk神、113）は、「dEN.LÍL」＝【Ｍ】（水、50）を継承。
＃ＡＲＩＯＮによれば、「母は水」なのであり、「dEN.LÍL」＝【ＯＷＤＡ】（梟、94）は、
＃【ＡＭＡ】（māter、54）、即ち【ＨＷＬＡ】（matter、55）＝【ＡＳＹＡ】（蛭、94）である。
＃これは、【ＡＬＨＡ ＢＹＬ】（Marduk神、113）＝【ＹＢＹＳ】（朱鷺、113）＝「蛭子」に,
＃見事に合致する。【ＺＸＷＬＡ】（倭、66）の淵源は､【Ｂ・ＢＹＬ】（バビロン、66）､だ。
＃しかし､その【ＺＸＷＬＡ】（倭、66）は、｢日本」＝「Nippur」［EN.LÍLKI］に直結する。
＃これこそが、天武天皇の認識上に於ける「日本」と「倭」の関係、という話である。
＃既稿で述べた通りで、上述の【ＺＸＷＬＡ】（倭、66）＝【ＹＷＭ十Ａ】（東、579）には,
＃【ＯＹＬＭＹＡ】（エラム人、212）＝「Ασία」（蛭、212）が重層する。この点に注意。