前項に示した「išku」［ŠIR］（testicle）は、単に「ball」の意味も持つ。
そういうわけで、「伊須気余理比売」は、言わば「玉依毘売」であり、
異伝承中の｢陶津耳命之女、活玉依毘売」と、本来は同じ者だろう。
＃【ＰＸＬＡ】（玉、141）が、【ＰＸＬＡ】（鴨、141）を表すのである。
＃いま、「櫛八玉」についても、「玉」のシンボル性は保たれる。
＃また、【畢】＝【Ｚ】＝「八」は、ゲエズ語の「zǝy」（鴨）に掛かり、
＃｢八」（や）～「矢」（や）～【ＧＡＲＡ】（矢、308）～「ga-la」（陰）と、
＃連結する。ここで、「光陰矢の如し」という諺にも注意すべきだ。（※「光」は「玉」を含意）
＊ ＊ ＊
翻って言えば、【ＰＸＬＡ】（鴨、141）は、【ＰＸＬＡ】（玉、141）であり、
「išku」［ŠIR］（睾丸）であり、「nu」［ŠIR］（光）である。このことから、
「鴨」（迦毛）という和訓は、元々は、「gàm」（shine）という話になる。（※「gàm」（鎌）に同じ）
要するに、｢gàm」（鎌）は、｢鴨」（迦毛）を含意。【ＷＺＡ】（鴨、17）を。（※「豊国宇沙」に注意）