（……まず先に前項をお読み下さい……）
＞im rain (probably to be read šeg)
例えば有間皇子の有名歌の「まさきくあらば」は､「真幸有者」。
ここで､【ＭΘＬＡ】（幸、102）は、【ＭΘＲＡ】（雨、362）に掛かる。
「im」（雨）が仮に「šeg」（雨）に訓まれるなら、｢幸」（さき）に通じ、
二重の裏打ちを背景にして、「幸」の字は「im」（雨）を含意する。
＃分かったような、分からないような話だが、神様が祝福してくれる時は、
＃明るいなかに雲が降りてきて、小雨を含んだ霧に包まれた状態となる。（※夜明けの清流域の空気感？）
＃晴天を喜ぶ風潮があるが、それは、モノをよく知らない人の話であろう。
＊ ＊ ＊
地理的に「沙本」と「那良山」は歩ける距離であり、言ってみれば、
同じエリアに属す。また、垂仁天皇の都である「師木」の辺りから、
「沙本」の方を見れば、背景には、セットで「那良山｣も見えている。
然るに、先ずは、旧稿の通り、【ΘＷＲＡ ＮＬＡ】（那良山、421）は、
【Sravana】（4月21日）を表し、【ＳＲＢＮＡ】（咋、435）を表す。これも
｢幸」（さき）に通じ、その結果、「im」（雨）を含意する。さらに加えて、
【ＮＬＡ】（那良＝“異夢”、102）は、実は【ＭΘＬＡ】（幸、102）を含意。
こういう訳なので、古事記の「異夢」は確実に「im」（雨）の意を含む。
＃「沙本」の方で「im」（雨）が零来する【ＮＬＡ】（那良＝“異夢”、102）とは、
＃記紀編纂時の地理から､「那良山」に雲が降りてきて､｢im」（雨）が零る。
＃そういう状態である。｢暴」は不明としても、｢im」（雨）の「異夢」と言える。
＃以上に鑑みれば、「マサキク」という言葉は、「máš-ĝi-k」（異夢）なのだ。
＃件の有間皇子にとって「沙本」の方で「im」（雨）が零来するエピソードは、
＃重々承知のこと（＝教養）であった…その上に立つ、「真幸有者」なのだ。