たとえば世田谷区に「弦巻」（つるまき）という地名が存する。
ここで地名に出てくる「弦」（つる）は「水」（water）と言われる。
淵源は、【ＰＭΘＡ】（五、152）～【ＸＭΘＡ】（品陀、71）だろう。
いわゆる応神天皇は、アレプビートの【Ｍ】…その原義は「水」。
「弦」（つる）は、【ＰＭΘＡ】（五、152）だから、【ＸＭΘＡ】（品陀、
71）を含意する。言い換えれば、アレプビートの【Ｍ】を含意する。
＊ ＊ ＊
＞なぜ「五十」を「い」と訓むかはさておき、｢嵐」（あらし）と言えば、それは、
＞「五十嵐」（いがらし）である。ところが、シュメール語の「ninnu」（五十）は
＞「en-lil」（エンリル）の別称であり、且つ､「lil」は「風」や「嵐」の意味である。
＞そもそも「五十嵐」という文字列が定型的である理由…これが大事なのだ。
（※既稿“「嵐の夜」は定型表現である”より）
そのアレプビートの【Ｍ】の数価は、シュメール語で言えば、「ninnu」（五十）。
縁語の「ninna」（ふくろう）に注意すべきである。まさにアレプビートの【Ｍ】は、
埃及のヒエログリフでは「梟」である！ 宇多天皇の仁和寺に、その名が残る。
ところが、シュメール語の「ninnu」（五十）は、「en-lil」（エンリル）の別称。
そして、「lil」（風の意）は、【ＲＷＸＡ】（風、318）である…これに鑑みれば、
実のところ「ninnu」（五十）は、【ＭΣＢＡ】（息＝“伊岐”､455）に通底する。
ということは…実のところ【Ｍ】は、いわゆる「天比登都柱」に通底する。
これも当たり前の話だ。この一つの柱は、【ＸＺＹＲＡ】（奎、339）を含意。（※前項を参照）
したがって、“【ＧＭＬ】（Gamel、94）＝【ＯＷＤＡ】（ふくろう、94）”を含意。
＃ＡＲＩＯＮは、「四は五の上に」と言う。当然いろいろな意味が折り重なるが、
＃【ＰＭΘＡ】（五、152）～【ＸＭΘＡ】（品陀、71）～「ninnu」（五十）の連鎖が
＃その前提に在ることは間違いない。【井】に当たる持統天皇の幼名に注意。（※「娑羅羅皇女」に作る）
＃その形容詞の【ΣＲＹＲＡ】（true、1022）は、冒頭の「弦」（つる）に通底する。