前項の通り、「馬子」は、その字義から、【ＢＲＡ ＲＫΣＡ】（馬子､1307）と訓まれ、
【ＳＮＷ】（狭野、137）に繋がる。これは、「猫」（あるいは帽子）の意味だ。ところが、
「馬」は「午」だけに、【ＢＲＡ 十ＹＭＮＡ】（馬子、937）とも訓める。そして、この数は、
まず【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）に重なり、【ＺＯＷＲＡ】（小さき者、397）と、
【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）に通底する。「箕月」（六月）である。然るに、翻ってみると、
「猫」（あるいは帽子）であるところの、【ＳＮＷ】（狭野、137）は、【箕】（7月13日）を表す。
・【ＢＲＡ ＲＫΣＡ】（馬子、1307）～【ＳＮＷ】（狭野、137）～【箕】（7月13日）
・【ＢＲＡ 十ＹＭＮＡ】（馬子、937）～【ＸＺＹＲＮ】（Xhaziran、397）～「箕月」（mina月）
こういうわけだから、「馬子」を考えるとき、「箕月」の梵名も考慮する必要がある。
【箕】は「Pūrva Ashādhā」（前魚）で、【斗】は「Uttara Ashādhā」（北魚）。「箕月」は、
「Āshadhā」（魚）である。これは…「阿須波」（馬）という言葉に語頭の音形が重なる。
要するに梵語では、「馬」にも「アス」の響きが在り、「箕月」にも「アス」の響きが在る。
ところが、インドでは、非常に古い時代から、「アシュヴィン双神」は医薬の神様であり、（※「馬頭観音」に当たる）
しかも、【ＧＺＲ十Ａ】（島、814）～【危】（8月14日）～「百毒」～【ＳＭＡ】（薬、122）の連鎖。
＃よって、「馬子」が「島」に言い換えられる背景には、
＃【ＳＭＡ】（薬、122）という言葉が存在。意外なことに、
＃これこそが「シマ」（島）という倭訓の由来なのである。
＃「馬子」が「島」に言い換えられているということが有り、
＃ここから「島」に「アシュヴィン双神」の属性も読み取れ、
＃結果的に【ＳＭＡ】（薬、122）という言葉が浮かび上がる。
＃この意味で、「馬子←→島」の言い換えは極めて重要だ。
＃即ち、いずれにしても、【ＢＲＡ 十ＹＭＮＡ】（馬子、937）は、
＃【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）を意味するということ!!