＞オホツメ カイカシ マルニ
＞此の 言葉の意味は後程伝える
（※『光の黙示録』204頁より）
古事記において、「丸迩」が初めて出てくるのは、開化天皇条である。（※「丸迩臣之祖、日子国意祁都」とある）
その「若倭根子大毘々」（開化天皇）は、月宿の【畢】に当たる。然るに、
【ＯＹＷ十Ａ】（Aldebaran、609）は、【ＱＲＷＴＡ】（大爪、609）に一致する。
したがって、引用したメッセージも、「大爪 開化し 丸迩」と解すべき。（※この点は、かなり前にＨＶＨＹ氏が提示）
【ＱＲＷＴＡ】（大爪、609）は、月宿の【畢】なのだ。「終わり」の意が有る。
だから、【ＱＲＷＴＡ】（大爪、609）は、もちろん「大詰」に読み換え可能だ。
＃そういう訳なので、「丸迩日爪臣」という氏族が注目される。
＃日本書紀は、その「日爪臣」を、「日触臣」にも作る。何故か。
＃これに関しては、神話に出てくる「湯津津間櫛」（湯津爪櫛）を、
＃考えてみる必要がある。そして、「津間」（爪）を名に負う天皇が、
＃「男浅津間若子宿祢」（允恭天皇）であることも、また重要である。