日本書紀の推古元年条を見れば、「厩戸豊聡耳」に関し、「生而能言、有聖智」云々という
著名な記事が載る。ここで「聖智」は、もちろん“聖なる智恵”の意味だが、用明元年条には、
「亦名豊耳聡聖徳」とあり、「豊聡耳」の「聡耳」は、月宿の「耳聡」、つまりは【女】に由来する。（※舎頭諫経に「耳聡」）
然るに…その【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）は、いわゆる【ＲＷＸＡ Ｄ・ＱＷＤΣＡ】（聖霊、937）の、
【ＱＷＤΣＡ】（聖、614）に通底する。此の点から言うと、「厩戸豊聡耳」という名前の「聡耳」は、
【ＡＮ十十Ａ】（女、1064）であり、上述の「聖智」は、“【ＱＷＤΣＡ】（聖、614）なる智恵”と言える。
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それはそれとして、古事記に、「大毘古──建沼河別」という系譜が載る。やはり古事記に、
「大雷──頭」という照応が見られる。加えて、「建沼河別」は「阿倍臣等之祖」と規定される。
ここで「阿倍」は音仮名表記だが、これは、【ＡＢ】（ab、5）の音写と見て大過ない。なぜならば、（※「ab」は「秋八月」）
既稿で述べた通り、「大」の一文字は、五芒星（安倍晴明印）を表す。尚かつ、【ＡＢ】（ab、5）は、
【ＸＭΣＡ】（五、461）に繋がり…【房】（4月16日）に繋がり…「頭」に繋がる。古事記が載せている
「大雷──頭」という照応は、【ＸＭΣＡ】（五、461）と【房】（4月16日）の照応でもある。この場合は、
古事記系譜上の「大毘古」の「大」という文字も、一方で【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）という色を表しながら、
一方で【ＸＭΣＡ】（五、461）という数字を表すと見なければならない。「阿倍」は【ＡＢ】（ab、5）である。
＃更には、【ＸＭΣＡ】（五、461）は、【ＰＭΘＡ】（五、152）でもあるから、実は、
＃【翼】（2月15日）にも繋がっている。つまり、「翼月」（如月）にも繋がっている。
＃そして、【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）は【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）に一致。
＃この「白髪」（清寧天皇）は、アレフベートの【Ｒ】であり、この原義は「頭」である。（※【房】＝【Ｒ】＝「頭」に注意）
＃即ち「大雷──頭」という照応は、【ＰＭΘＡ】（五、512）と【翼】（2月15日）の照応。
＃【ＸＭΣＡ】（五、461）と【房】（4月16日）の照応。この両方を的確に表しているのだ。
＃いまさら言うまでもないが、「乃当厩戸」という表現は、【ＢＡ】（戸、5）を言う。これが、
＃最初から【ＸＭΣＡ】（五、461）や【ＰＭΘＡ】（五、152）を示すことも確認しておきたい。