＞幸いなるかな 在りて在る御方はその月にて
＞見守っておいでである
（※『光の黙示録』232頁より）
わざわざ「その月」と表現するのも、【ＰＲＤＹＳＡ】（園、487）を示す意図だ。
つまり【ＡＹＫ ＳＨＲＡ ＤＫＹＡ】（月の如く汚れなき、487）という言葉へ繋ぎ、（※【ＳＷＳＹＡ ＸＷＲＡ】（白馬、487）だ）
【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）を示す…【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）を示す。
「白髪」（清寧天皇）には子が無く、「白髪部」（「白壁」に読める）が設定される。
＞終わりの日 神 唯お独り 立たれる
＞メンフィス北方五〇km アスランタの町
＞帽子の男
＞ふくろうの目に気を付けて行くこと
（※『光の黙示録』214頁より）
ところが、古事記において設定される「白髪部」は、「白壁」の意味を負う
エジプトの「メンフィス」に重なる。もちろん「帽子の男」は「沙本毘古」だが、
その弟の「袁邪本」は、実は、「葛野之別」と「近淡海蚊野之別」の祖なのだ。
「葛野」と言えば、ひとまず延喜式神名帳に「葛野坐月読神社」が載っている。
＃ならば、やはり「月読み」は、【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）を表し、
＃【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）を表し、【ＳＹＢＡ】（白髪、95）を表し、
＃【ΘＢＯＡ】（封印、95）を表す。「読み」という言葉は、端的に言えば、
＃傍通暦の【畢】（4月3日）や【畢】（4月30日）を示している。さらにまた、（※【畢】＝【Ｚ】＝「八」に注意）
＃【十ＹＭＮＡ】（南、632）や【ΘＬＮＹ十Ａ】（影、632）を示している。実際、
＃「影の存在」ないしは「裏の機構」と言われるが、「機構」（カラクリ）とは、
＃【ΘＬＮＹ十Ａ】（影、632）の存在だ。その【十ＭＮＹＡ】（八、632）を封じた。