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ＡＹ十ＷＨＹ ＨＷＡ ＤＹＮ ＸＺＷＨ。 ＡＹＫ ＢＲＱＡ。
存在していた、而して、その姿は。 稲光の如く。
Ｗ・ＬＢＷ∑Ｈ ＸＷＲ ＨＷＡ。 ＡＹＫ 十ＬＧＡ。
また、その衣装は、白であった。 雪の如く。
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（※マタイ福音書28-3）
ＡＹ十ＷＨＹ（555）、ＨＷＡ（15）、ＤＹＮ（85）、ＸＺＷＨ（30）。 ＡＹＫ（52）、ＢＲＱＡ（505）。
Ｗ（7）、ＬＢＷ∑Ｈ（456）、ＸＷＲ（316）、ＨＷＡ（15）。 ＡＹＫ（52）、十ＬＧＡ（546）。
而して、その姿は、稲光の如く、存在していた。
また、その衣装は、雪の如く、白であった。
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【ＡＹ十ＷＨＹ ＨＷＡ】（存在していた、570）も【星】（5月7日）を表し、（※【翼】（7月5日）も表す）
また【ＤＹＮ ＸＺＷＨ】（而してその姿、115）も【星】（1月15日）を表す。
どちらも「師子宮」だけに、「十六」（シシ）を示し、「七十」（翼宿）を示し、
「翼月」（如月）を示す。その点は、【ＸＷＲ ＨＷＡ】（白であった、331）も、
【翼】（3月13日）に繋がっているので、間違い無い。以下の対応にも注意。
文章の全体の数価もコントロールされているケースは、別段、珍しくもない。
・【ＡＹ十ＷＨＹ ＨＷＡ ＤＹＮ ＸＺＷＨ。 ＡＹＫ ＢＲＱＡ】（1242）……【房】（12月24日）……「白髪」（清寧天皇）
してみると、前項と全く同じように此処でも第一の主題は「白髪」である。
【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）であり【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）であり、
「翼月」（如月）である。その【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）の核心について、
当該章節は明示している。【ＸＺＷＨ】（その姿、30）と言いながら【鬼】を提示。（※【鬼】＝【Ｋ】＝「卅」に注意）
【ＡＹＫ ＢＲＱＡ】（稲光の如く、557）と言いながら【ＢＲＱＡ】（505）を提示。即ち
傍通暦の【鬼】（5月5日）を提示。「鬼」の正体（？）は、「稲光」（flashing light）だ。
＃この「稲光」（flashing light）と同期するのが【ＢＷＴＡ】（麻布の衣、112）。（※「Pusya」と同源の語）
＃それだから、これが【十Ｌ十ＹＮ】（卅、1120）に呼応するのである。此処で、
＃敢えて時間差に言及すれば、【ＢＲＱＡ】（稲光、505）のほうが、0.01秒ほど、（※あるいは更に短いか）
＃先んずる。ＡＲＩＯＮが、「右手」に「薔薇」という構図（＝意匠）を提示するのも、
＃「薔薇」が【ＢＲＱＡ】（flashing light、505）の略称だからである。多言を要せぬ。
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前々項において、【ＸＷＲ】（白、316）～【亢】（3月16日）～【ＡＷＫＭＡ】（大角、91）～「一」
という連鎖を見た。「一」の数価を持つ月宿は【危】である。また傍通暦の【危】（1月2日）は、
【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）や【ＬＬＹＡ】（night、102）に繋がっている…そして、此の背後には、
荒涼たる【Ｘ∑ＷＫＡ】（闇、448）が在る。而して、【房】（10月2日）は【危】（1月2日）に通底して、
その発生領域を知らしめる。「闇」＝「日下」＝「日本」だから、此処には「封印」が関与している。
その【ΘＢＯＡ】（封印、95）は、【ＳＹＢＡ】（白髪、95）であり、【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）であり、
また、核心は【ＭＮＡ】（髪、112）であり、【ＢＷＴＡ】（麻布の衣、112）である。つまり「Pusya」（鬼）だ。
「封印」は何かと問われれば、「白髪」と答えるしか無い。古事記の「柴」の文字は、「封印」そのもの。