（……まず先に当ブログの初発の項をお読み下さい……）
『光の黙示録』の詩的メッセージにおいて、「剣」は174頁に初出する。
【ＳＹＰＡ Ｄ・ＸＹＡ】（命の剣、218）・【ＸＲＢＡ Ｄ・ＸＹＡ】（命の剣、350）。
後者は【ΘＹ十】（参宿を表す、530）や【ＯＳＲＹＮ】（廿、530）に呼応する。
それはさておき、次に、「剣」が登場するのは、以下の箇所である。此処で
注目すべきは、「鹿」で始まるメッセージと「首」で始まるメッセージが続く点。
「鹿首」（鹿のhead）を示唆するものである。つまり「首」は「頭」（head）の意味。
＞一五、 鹿の様に 伸びやかに
＞ 鹿の様に用心深く
＞
＞一六、 首の欲しい者は 壷を覗くな
＞ 剣に息を吹きかけさせるな
＞
＞一七、 黄泉の裁きを浸すことなかれ
＞ 黄泉の壷を手にすることなかれ
＞ （…以下略…）
（※『光の黙示録』177頁より）
その場合、「鹿首」という別名を持つ月宿の【觜】、とりわけ【觜】（5月29日）が、
【ＹＷＲＱＡ】（青、529）に呼応し、【ＸＹ十】（lifetime、529）に呼応する点が重要。
【觜】＝【Ｘ】＝「九」で、この【Ｘ】（Xeth、9）の綴りも【ＸＹ十】（Xeth、529）だからだ。
【ＸＹＡ】（命、31）の派生語が【ＸＹ十】（lifetime、529）である。そもそも「鹿首」は、
【ＸＹＡ】（命、31）の派生語と言えるのであり、それゆえ「鹿首」を提示した直後に、
再び【ＳＹＰＡ】（剣、182）あるいは【ＸＲＢＡ】（剣、314）を提示するということなのだ。
＃ここで特に【ＳＹＰＡ】（剣、182）は【虚】（1月28日）に繋がっている。
＃月宿の【虚】は「イルカ座」である…【ＹＷＲＱＡ】（青、529）に連結し、
＃したがって【ＸＹ十】（lifetime、529）にも連結する。こんな背景に依り、
＃ＡＲＩＯＮは、【ＳＹＰＡ Ｄ・ＸＹＡ】（命の剣、218）という表現形態を採る。
＃ちなみに…上記で述べた通り、当該メッセージの「首」は「頭」。然らば、
＃【房】＝【Ｒ】＝「頭」だから、この「首」は「白髪」（清寧天皇）を表しており、
＃この【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）は【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）であり、
＃「翼月」（如月）である。実のところ、メッセージに冠される「十六」は「七十」。（※照応表を参照）
＃【翼】＝【Ｓ】＝「七十」＝「十六」だから、「十六」が冠されるメッセージの中で、
＃「首」（白髪を表す）を問題にするのは、誠に理に適っている。もちろん此処で、
＃【ＸＲＢＡ】（剣、314）が【∑ＢΘ】（Shebat、413）と通じている点も見ておくべきだ。（※「Shebat」は「如月」に当たる）
＃「十六」の預言において【ＳＹＰＡ】（剣、182）と【ＳＹＢＡ】（白髪、95）は掛詞である。