一つの言葉と一つの月日の対応について、少し厳密に書く。
たとえば【ＱＷＱＹ十Ａ】（929）の場合、2月99日は存在しない。
したがって「9月29日」という月日と“一対一”に対応する…当然、
旧稿の通り、幾つかの月日と対応することもある。そんななかで、
【ＹＷＲＱＡ】（青、529）のように、“二対一”で対応する場合も多数。（※【觜】（5月29日）と【張】（9月25日）に対応）
・【ＡＷＲＧＡ】（斑、315） ←─→ 【角】（3月15日）と【氐】（5月13日）
・【ＸＭΣＭＡＡ】（五百、513） ←─→ 【氐】（5月13日）と【角】（3月15日）
その場合は、【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）という一つの言葉が間に入って
【角】（3月15日）と【氐】（5月13日）を強く結びつけるわけだが、同時に、
【ＸＭΣＭＡＡ】（五百、513）という言葉も同じ役割を果たす。したがって、
数字の並び順に即して【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）を【角】（3月15日）と見なし、
【ＸＭΣＭＡＡ】（五百、513）を【氐】（5月13日）と見なす、という見方で良い。（※月宿の【氐】は雄略天皇に当たる）
＃ここで注意すべきは、【尾】＝【十】＝「五百」であることと、更に、
＃月宿の【尾】の梵名が「Mūla」（根）であることと、漢字の「氐」には
＃「根」という意味があることである。要するに、「五百」は「根」だから、
＃実のところ【ＸＭΣＭＡＡ】（根、513）を【氐】（5月13日）と見なすことも、
＃漢字の「氐」に「根」の意味があることを、ただ追認しているだけである。（※いわゆる“自明なゲマトリア”に属す）
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━━━━━━［追記］━━━━━━
日本書紀の朱注を見ると、「斑馬」は「鹿」と認識している。この認識は、
ゼカリヤ書が魔方陣の「九」に【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）の馬を充てることと、
まったくパラレルである…基本事項として【觜】＝【Ｘ】＝「九」だからである。（※觜宿の別名は鹿首宿）
【Ｘ】（Xet、9）の綴りの【ＸＹ十】（Xet、529）は【ＹＷＲＱＡ】（青、529）に等しい。
即ち、【ＡＷＲＧＡ】（315）～【ＸＹ十】（529）～【ＹＷＲＱＡ】（529）の連鎖が在る。
＃古事記は数字の「三」に、音を用いて「参」を充てるが、一方、
＃数字の「七」に、音を用いて「漆」を充てる。訓読みは「ウルシ」。（※魔方陣の「七」には【ＹＷＲＱＡ】（529）が照応）
＃敢えて形容詞と見れば語幹は「ウル」である。当然この「ウル」も、
＃【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）の略語としての【ＡＷＲ】（ウル）と見られよう。
＃「售る」（ウル）という動詞は、【角】に該当する【Ｐ】（Pe、90）の原義が、
＃【ＰＷＭＡ】（口、149）である以上、当然、【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）を表す。
＃詰まりは、「售る」（ウル）という動詞の訓字表記が「角月」（弥生）を表す。（※意味は「売る」に近い）