（……まず先に前項をお読み下さい……）
古事記を見れば、「オカミ」という言葉が、神名として次の三箇所に出てくる。
表記は順に「淤加美」･「淤迦美」･「淤加美」となっており、音仮名表記なので、
特に意味の違いは認められない。意味不明（？）の言葉として、これらは在る。
＞次集御刀之手上血、自手俣漏出、所成神名、闇淤加美神。次闇御津羽神。
（※古事記・上巻より）
＞兄八島士奴美神、娶大山津見神之女、名木花知流比売、生子、布波能母遅久奴須奴神。
＞此神、娶淤迦美神之女、名日河比売、生子、深渕之水夜礼花神。
（※古事記・上巻より）
＞此神、娶天之甕主神之女、前玉比売、生子、甕主日子神。
＞此神、娶淤加美神之女、比那良志毘売、生子、多比理岐志麻流美神。
（※古事記・上巻より）
＊ ＊ ＊
先ず注意すべきは、「日河比売」の「日」が【Ｘ】と読め、且つ、その【Ｘ】が
「肥国」に対応する以上、「日河」（ヒカハ）は「肥河」（ひカハ）と見てよいが、（※「ヒ」は甲類、「ひ」は乙類）
その【ＮＨＲＡ ＤＷＨＮＡ】（肥河、448）は【ＸΣＷＫＡ】（闇、448）と一致する。
此の点である。つまり「淤迦美神──日河比売」という系譜中の「淤迦美」は、
「闇」を頭に冠していなくても、「闇淤加美」と見てよい。そういう話になるだろう。
＃【ＤＷＨＮＡ】（肥、80）は【Ｏ】（ain、80）に一致。月宿の【軫】である。然るに、（※西洋で言う「カラス座」）
＃実は「出雲国之肥河上名鳥髪地」の【ＭＮＡ Ｄ・ＰＲＸ十Ａ】（鳥髪、1018）は、
＃傍通暦の【軫】（1月18日）に繋がっている…「肥河」の【ＤＷＨＮＡ】（肥、80）が、
＃【ＭＮＡ Ｄ・ＰＲＸ十Ａ】（鳥髪、1018）という地名を導き出しているという話だろう。