訂正ブログ

(・・; 前回のブログ ;

寝ぼけまなこ ; 誤情報を流布してしまいました ;

… 誤情報 →

日本帝国政府は神式天制、
出口王仁三郎も神式天制、
牧口常三郎は仏式天制。
↓↑
日本政府と出口王仁三郎は神様タイプ ⇔ 牧口常三郎は仏様タイプの日本主義で。日本政府は天照神 ⇔ 出口王仁三郎は国常神 ⇆ 異なる神様を主祭神にしていた。そして、日本政府は「太陽信仰」⇔ 出口王仁三郎と牧口常三郎は『月星信仰』の思想 ⇆ それぞれゴールは異なるけど途中まで共鳴する部分が見られました。

後ほど、出口王仁三郎と牧口常三郎は治安維持法 (スパイ防止法？ ) で弾圧されていました。
https://ameblo.jp/yuukata/entry-12954901101.html

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詳しくは解りませんが、
日蓮も妙見信仰 (月星信仰) を持っていました。妙見信仰は道教的な仏教で、神仏習合時代に天中主神 (アメノミナカヌシ神) ⇆ 天の中心 ⇆ 北辰 (北極星) を中心に考える月星信仰で、戦前戦中、軍部にも宮中にも天照大神 (太陽信仰) と 天中主神 (月星信仰) の２神の派閥があったと云います。

天之御中主神 https://share.google/YH97qZbqKwTdXhwSS

日本政府は天照神 ⇔
出口王仁三郎は国常神 (月星信仰) と天中主神 (月星信仰) は同神とする信仰をしていたけど日本政府の祭神と異なる神。
✽国常神 ＝ 天中主神

牧口常三郎氏は日蓮宗の門 〜 創価教育学会に進展した人物で、当時の日本主義と結び付く日蓮主義や国家神道の強制に抵抗し治安維持法に。との事です。

また昨今は、情報錯綜の時代でどの情報が正しいかは解りませんが、net 上に出口王仁三郎と牧口常三郎は腹違い兄弟？という情報も見られたので、寝ぼけまなこ誤情報を流布してしまいました。

お騒がせしました。

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第１回 異なるゴール

(・・; 最近のブログは ;
政治的な内容になっているかもしれませんが ; 自分が気になる点は政治事よりもデジャブ事 ⇆ 政治的には長い物に巻かれて生きて行こうと考えておりますので、治安維持法やスパイ防止法の監視対象にはなりたくない事です。
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ー↓─━─扉─━─↓ー

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２０２６年１月、
高１総理が急きょ解散総選挙を発表し ⇆ 意表を突かれた地方の行政機関がドゥマンぎる (度肝抜ける) という News をしていました。
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報道番組では、
２６年間にも及んだ自公連立政権はいったん白紙？解消？といい。
　　　⇔
ネトウヨ動画では、
自公連立政権は終了した？バンザイ？という風な昨日の友は今日の敵？情報で溢れています。
✽いったん白紙？⇔ 終了？
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同じく２０２６年１月、

野党は立公連立政権を発表し ⇔ 与党の自維連立政権と対立姿勢を見せる  というNews。

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 またまた 

同じく２０２６年１月、

沖縄県名護市の市長選 ⇆ 期日前投票が開始。という News 映像を見ると？自公連立政権は終了していない？継続している？自維連立政権と立公連立政権は対立しておらづ ⇆ 自公維による大連立政治が行われている  ように見えました。

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ー(・・? ー？→
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中央と地方で？
自公連立政権は終了と継続？
立公連立政権 ⇔ 自維連立政権？
いったいどうなつているのか？というNewsが短期間で流れています。
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鮫島タイムスによると、

高１政権の蔭の総理は麻う副総理。高１総理は経産省派 ⇔ 麻う副総理は財務省派の派閥で。この度の急きょ解散総選挙は高１総理

による反乱  そして、野党の立公連立政権は与党の自維連立政権を転覆する気は無く ⇆ 高１降ろしの１面を持っている？との事です。

https://youtu.be/t1ynYo6B0Wc?si=cBr5vbMbkQ1e0CLn

↓↑

財務省 ⇔ 経産省の官僚政治 

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高１総理は経産省派 ⇔
麻う副総理は財務省派。
立・党の野田議員と安住議員も財務省の派閥にあり。公・党と維・会の税政は財務省の税政と異点も同点も妥協点もあるようです。
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 極論的には ✽

自・党は親米的、
公・党は親中的、
維・会は隠れ親中的、
参・党は隠れ親ロ的、
自・党の二階派は隠れ親中派、
自・党の安倍派は隠れ親ロ派、
という政治があるようです。
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自公連立政権も立公連立政権も体制的で。財務省派の麻う副総理は公・党 (そう学会) が嫌い ⇆『そう学会』は「とう教会」が嫌い ⇆ 高１総理 (経産省派) は「とう教会」が好きで麻う副総理 (財務省派) が嫌い。という官僚政治と宗教政治の非常に複雑な３角政治が見られました。
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またまた 

立公連立政権の安住議員が「辺野古基地建設の断念は現実的ではない」と発言 ⇆ 後ほど『言葉不足だった』と修正した News も流れていました。

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… その同月 →

辺野古基地がある名護市長選挙では、自公維による大連立政治が行われていました。

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政治的なブログによると、
安住議員の「現実的では無い」という言葉には『もと鳩山総理の二の舞にはなりたくない』という心が隠れている。との事です。
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言葉不足だった ⇆ 気持ちは解るが現実的では無い ⇆ 気持ちは感情的 ⇔ 現実的では無いは合理的では無い。という意味が含まれていると思います。
↓↑

そうした政治も、

東北アジアでは紀元前もの大昔から何度も繰り返しデジャブしている  と点がただいま気になっています。

https://ameblo.jp/yuukata/entry-12953057397.html

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体制的な政治ブログや本では、
もと鳩山総理の視点は非現実的お花畑やうな理想主義だと冷笑する記事がよく見られます。
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 もと鳩山総理は墨家の墨子思想を持っているように見えます 

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… 歴代中国政府は →

 → 周 → 春秋戦国時代 → 秦 → 漢 → 続きます → 

春秋戦国時代に『諸子百家』と呼ばれる各種の思想家が生まれ、その中から今日の儒教「色」と道教『色』。２色に通じて行きます →

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【諸子百家 (しょし‐ひゃっか) 】

中国、春秋戦国時代に現れた多くの思想家およびその学派の総称。儒家（孔子・孟子）・道家（老子・荘子）・墨家（墨子）・法家（管仲・商鞅）・名家（公孫竜）・兵家（孫子・呉子）・縦横家（蘇秦・張儀）・陰陽家・雑家・農家・小説家など。

https://kotobank.jp/word/諸子百家-80395

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 諸子百家 → 諸 (各々) 、子 (先生) 、百 (たくさん) 、家 (学派) 。

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主に政治経済体制に関わるのは、

法家、儒家、道家、墨家の４家で、秦帝国は法家と道家、漢帝国は儒家と道家。に重きを置いていたようです。

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墨家の墨子思想は非攻と兼愛 ⇆ 仏教では慈愛 ⇆ キリスト教では博愛。

✽兼愛 ≒ 慈愛 ≒ 博愛

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また今日とは大きく異なり、

墨子の時代は群雄割拠の春秋戦国時代 ⇆ 戦乱の世に愛を唱えていた点もよく語られています。

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…  817夜『墨子』 →

- 松岡正剛の千夜千冊 -

https://share.google/j8hU2xCxb8egSbRD6
↓↑
詳しくは解りませんが、
墨子思想を持つ墨家は兼愛 (博愛 / 慈愛) と 非攻 (反戦) と同時に墨守 (専守防衛) の思想を持つ強力に組織された軍事集団でもあった。
✽反戦的な軍事集団？
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墨子思想は相互扶助的な共同体の思想を持ち  アジア主義と結び付く事もあった。
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一説によると、
墨子の墨は「入れ墨」を意味し、当時は政治犯に入れ墨が多く、墨子思想は反体制的な抵抗運動と結び付く事もあった説も見られました。
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墨子思想は封印され絶学となったが ⇆ 水面下では連綿と継承され  社会が人為的に行き詰まった時代に芽生える事を何度も繰り返しデジャブしていた (いる？) と云います。

ー(・・? ー？→
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これまでの文を見ると？

墨子思想は左派的な思想に見えた人もいるかもしれません。けれども  墨子思想 (兼愛 ≒ 博愛) は右派的な思想に共鳴する点もあったようです。

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 志波秀宇氏の本は ✽

まことか田舎のオンパレードで都市伝説ような内容でありましたが、アジアには青幇 (チンパン) と紅幇 (ホンパン / 洪門) という墨子思想を持つ秘密結社があり、旧満州国の建国にも多大な影響を与えた。そして、宮沢賢治の『雨ニモマケズ』という詩にも墨子思想が含まれている。と載っていました。

アジアから世界を動かす秘密結社 「幇」と「墨子思想」のすべて

 ↓↑

 あくまでも ✽

その本の内容は都市伝説だと思いますが、

青幇 (チンパン) と紅幇 (ホンパン / 洪門) という墨子思想を持つ秘密結社は実在していたようで ⇆ 何かかする点はあったかもしれません。

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ー 関連かも情報 →

https://share.google/p5m7ld2MBSBcIvw2y
↓↑

満州に蔓延したアヘン、貧困層が犠牲に　現代の米国にもつながる病根：朝日新聞 →

 https://youtu.be/v-jLSOEi8SE?si=45BLp-VBvsTv8upS 

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 志波秀宇氏の本は ✽

まことか田舎のオンパレードで都市伝説ような内容でありましたが、宮沢賢治の『雨ニモマケズ』という詩にも墨子思想が含まれている  と載っていた点について考えて見ると 宮沢賢治は日蓮宗の信徒でありましたので  日蓮思想と墨子思想に類似点があったのかもしれません。

 AI によると ✽

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 またまた 

戦前の右翼思想には石原莞爾や田中智学・北一輝・牧口常三郎・宮沢賢治・など。日蓮主義と結び付く  抵抗保守的な人々が多くいたと云います。

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ー(・・? ー？→
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内容はダイブ飛んでいますが？

体制的な政治ブログや本では  もと鳩山総理の視点は非現実的お花畑やうな理想主義だと冷笑する記事がよく見られます  そして、

もと鳩山総理の視点は左派的思想だと思われがちですが  右翼的思想 ⇆ 抵抗保守にも共鳴する部分があったデジャブに感じています。

✽体制保守 ⇔ 抵抗保守？

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２０２５年ころ、
反グローバる思想を持つ新興保守的 ⇆ 抵抗保守的な人々が多く集うノーボーダーという動画ｃｈに  もと鳩山総理が出演 
https://youtu.be/_Cx2p60zeRU?si=DEJ_Rz4RAgwblZY9
↓↑
https://youtu.be/wyGU1fIuHcA?si=kPtt2SiLS-s7RPxo
↓↑
もと鳩山総理と新興保守的 ⇆ 抵抗保守的な人々の思想はダイブ異なるけど  共鳴できる部分があるようです。
✽反発的な墨子思想？

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旧･満州国は、中国の「道院 ≒ 紅卍会」と日本の『大本教』が提携した国で、皇帝・溥儀 (ふぎ) も弟の溥傑 (ふけつ) も「道院 ≒ 紅卍会」の会員で、関東軍 (日本陸軍) の中にも『大本教』の信徒や大本教から派生した天津教の信徒などが多かったようです。

＊満州国は「道院 ≒ 紅卍会」と『大本教』による宗教国家。大本教の教祖は出口王仁三郎。

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スタートと  ゴール。

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出口王仁三郎 https://share.google/H1mAYeQI6XZVb6ypO

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牧口常三郎 https://share.google/Lu6Uhx0i4ESlOAwMf

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日本帝国政府は神式天制、
出口王仁三郎も神式天制、
牧口常三郎は仏式天制。
↓↑
日本政府と出口王仁三郎は神様タイプ ⇔ 牧口常三郎は仏様タイプの日本主義で。日本政府は天照神 ⇔ 出口王仁三郎は国常神 ⇆ 異なる神様を主祭神にしていた。そして、日本政府は「太陽信仰」⇔ 出口王仁三郎と牧口常三郎は『月星信仰』の思想 ⇆ それぞれゴールは異なるけど途中まで共鳴する部分が見られました。
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日本帝国政府は太陽タイプの神式天制 ⇔ 出口王仁三郎は月星タイプの神式天制 ⇔ 牧口常三郎は月星タイプの仏式天制 ⇆ ゴールが近づくほど封印される仕組みに思います。

✽利用するも封印？

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後ほど、出口王仁三郎と牧口常三郎は治安維持法 (スパイ防止法  ) で弾圧されていました。

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ー ; →

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 このまま終わると

大変な誤解を招いてしまいますが ;

 眠くなったので  寝ようと思います 

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想像ナショナリズム

(・・; 誰も期待してない ;

おもいますが ; ブログのテーマに「第１回」『その１』など。複数放置しているのですが、この度お話とも多大な関連性を感じています。

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「自然」と『天然』は、ともに人為的ではない物。と意味を持つけど、自然は人為的でない状態 ⇔ 天然は人為的でない性質を表し、少し意味が異なるようです。

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あなたは自然的な発想をしますね。
  ⇔
あなたは天然的な発想をしますね。

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あなたは天性の感を持っていますね。
  ⇔
あなたは自性の感を持っていますね。

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自然にそうなる ⇔ 天然にそうなる。
自然と涙が出る ⇔ 天然と涙が出る。
自然的な空間 ⇔ 天然的な空間、

自然の猛威 ⇔ 天然の猛威、

自然な態度 ⇔ 天然な態度、

自然体 ⇔ 天然体、
自然界 ⇔ 天然界、
天然魚 ⇔ 自然魚、
天然繊維 ⇔ 自然繊維、
天然温泉 ⇔ 自然温泉、
天然記念物 ⇔ 自然記念物、
自然解凍 ⇔ 天然解凍、
自然消滅 ⇔ 天然消滅、

自然散策 ⇔ 天然散策？

自然ガス ⇔ 天然ガス、

自然パーマ ⇔ 天然パーマ、

など。

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ー？→

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(・・? どうやら？
自然 (しぜん) と言葉には自然 (じねん) と意味が隠れているようで。自然薯 (じねんじょ) は 自 (じぶん) の 然 (あるがまま) に道を進んでいるので形も色いろ。みな同じではないといいます。

＊自然体 ⇔ 天然体？

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道家 / 老子の『道 (タオ) 』は『無為自然』で、儒家 / 孔子の人為的な道徳・学問を否定。

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… 無為自然は →

人間の作為には無為 (何もしない) と 自然 (ありのまま) を合わせて、人間の作為や知識、欲望を排し、宇宙や物事の自然なありのままの流れに任せて生きる、老子に代表される道家の思想・理想で。人工的な干渉をせづ、自然の法則に従って調和し、本来の自由と平穏を得ることを目指す生き方 ⇔ 合理的で組織的、形式的、上下的な枠組に捕らわれた社会で生きる人々は、自然体（あるがまま）に道を進む事ができないので、みな同じ考え、同じ行動に進んでしまう恐れもあるようです。

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ー；→

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(・・; 説法ブログ；なっておりますが；自然 (しぜん) と言葉には道家 ⇆ 老子と荘子の老荘思想が含まれているようです。

↓↑

老荘思想  道家 (老子と荘子) のライバルは儒家の孔子で  後ほど登場する儒教や道教・仏教の中に組み込まれる宗教哲学。

https://share.google/X9EtRVBnpADf5wBgL

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特に、中国島 → 朝鮮半島 → 日本島 など。儒教の中にも儒家と道家  道教の中にも道家と儒家  仏教の中にも儒家と道家の思想が含まれ、日常生活でも無意識にも身に染みた宗教哲学あると云います。

 あくまでも ✽ そのどちらが正しい  と事はありませんが、主に東北アジアの人々には、儒家と道家の思想が無意識に身に染みており。社会が人為的に行き詰まった時代に自然的な宗教哲学が芽生える現象が紀元前もの大昔から現代において何度も繰り返しデジャブしている  と、云われています →

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比較的 →

老子 (道家) は自然的 ⇆ 霊的、

孔子 (儒家) は人為的 ⇆ 礼的。

↓↑

中国島 → 朝鮮半島 → 日本島 など。

霊に始まり礼に終わる ⇆ という政治を何度もデジャブし続け → 社会が人為的に行き詰まった時代に自然的な革命 ⇆ 宗教哲学が芽生える現象をデジャブ  おもいます 

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ー―…―…→→

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比較的 →

老子 (道家) は自然的 ⇆ 霊的、

孔子 (儒家) は人為的 ⇆ 礼的。

↓↑

自然的な感性 ⇆ 霊的、

　　　⇔

人為的な理性 ⇆ 礼的。

↓↑

感性的 ⇔ 合理的、

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人々は、恐怖や不安から芽生える想像が現実になる事も考えられる。かもしれません。

人びとのなかの冷戦世界: 想像が現実となるとき

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… もう一度 →

中国島 → 朝鮮半島 → 日本島 など。

霊に始まり  礼に終わる ⇆ という政治を何度もデジャブし続け  社会が人為的に行き詰まった時代に自然的な革命 ⇆ 宗教哲学が芽生える現象をデジャブ 

縄文　革命とナショナリズム

 ↓↑

中島岳志著の縄文 ; 革命とナショナリズム本の帯に「戦後日本は何につまづき、いかなる願望を縄文に投影したのか」との文が載っていました。←  社会が人為的に行き詰まった時代に自然的な革命 ⇆ 宗教哲学が芽生える現象をデジャブ  です。

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戦前戦中 〜 1950年代まで、

天皇家は弥生時代の以降に登場するので ⇆ その以前の縄文時代はタブー視されていたけど ⇔ 1960年代 〜 社会が人為的に行き詰まると  自然的な革命 ⇆ 宗教哲学が芽生えた。

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(・・⁉ 意外にも ！？
日本の保守論客 (右派論客) には、1960年代 〜 左派から右派に転じた人々が多く見られる。← 西部遥氏や森田実氏を筆頭に → 後ほど、水島？藤岡？義家？など。もと共産主義者や共産党員 〜 右派的ナショナリストに転じた人々は多いと云われています。

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晩年は陰謀論者に転じた太田龍氏も左派 〜 右派に転じた人物で  今日でもその思想は影響している？との説も見られます。

https://share.google/OQyiytUzajO3Vc9q8

↓↑

太田龍氏は、人為的な共産主義に幻滅し ⇔ 自然的な原始共産制に舵をきったけど ⇔ 60年代 → 70年代 → 80年代 → 90年代 → など。時代の転換期に根底は同質性を保つも  左派 〜 右派へ ⇆ タイプの異なる政治を展開していたようです。

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 またまた 

陰謀論者の太田龍氏と哲学者の梅原猛氏は  まったくタイプは異なりますが ✽ ２人の共通点は道家の無為自然という思想を持っていました。２人の意思とは異なる想像が現実となつて  ナチュラるナショナる芽生える現象もあった (ある？) と云います。

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ー―…―…→→

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梅原猛 (たけし) 氏は宮城県仙台市の人だけど ⇆ 京都市の名誉市民 ⇆ 新京都学派と呼ばれる哲学者。縄文ナショナリズムの思想を持ち、1980年代の中曽根総理にも思想的な影響を与えたとも云われています。

https://share.google/Ky2B37mKij9A0aaN8

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↓↑

哲学者の梅原猛氏は  道家の無為自然ような思想が見られます 

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↓↑

梅原猛氏は1985年8月15日に靖国神社を公式参拝した中曽根総理と親密な関係を持つ一方 ⇔ 憲法９条の会の重要人物でもあった。

https://share.google/i5DLz9tpwTvR5sNis

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ー？→
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(・・? どちらか戸いうと？
靖国神社は右派的 ⇔ 憲法９条の会は左派的な政治と結び付く物に思います。
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オランダの著述家・イアンブルマは、ニューヨークタイムズ内の記事「新しい日本のナショナリズム」の中で梅原猛氏の思想はヤマトイズム (← 日本１st？) で日本民族の血筋と優秀性を説き右傾化に結び付く物と批判した。といいます。

↓↑

梅原猛氏は戦前のナショナリズムような思想は持っておらづ ⇔ むしろ平和主義者でありましたが ⇆ 縄文的な文明と道家の無為自然の思想 (縄文ナショナリズム) は  社会が人為的に行き詰まると  自然的な革命 ⇆ 宗教哲学と結び付く事も考えられます。

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例えば、

大陸由来の「農耕生活 (定住民) 」も「牧畜生活 (遊牧民) 」も「人為的」な文明 ⇔ 縄文時代の『狩猟生活』は『自然的』な文明。← そうした太古の昔から日本のみに  というキーワードがヤマトイズム (← 日本１st？) と結び付く  ？可能性も考えられます。

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ー；→

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(・・; 大変な誤解を招くブログ；なっておりますが ; 詳しくは中島岳志著の縄文 ; 革命とナショナリズム本を見てください。

縄文　革命とナショナリズム

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ー―…―…→→

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戦後日本は、
何につまづき、
いかなる願望を縄文に投影したのか。
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なぜ縄文はナショナリズムと結びつけられるのか？窪塚洋介、安倍昭恵、岡本太郎、吉本隆明、梅原猛を魅了したもの 【著者に聞く】『縄文　革命とナショナリズム』の中島岳志が語る、右からも左からも理想と考えられていた縄文時代(1/5) | JBpress (ジェイビープレス) 

https://share.google/ltvjbvKFlBk64uQW2

なぜ縄文はナショナリズムと結びつけられるのか？窪塚洋介、安倍昭恵、岡本太郎、吉本隆明、梅原猛を魅了したもの 【著者に聞く】『縄文　革命とナショナリズム』の中島岳志が語る、右からも左からも理想と考えられていた縄文時代 | JBpress (ジェイビープレス)

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 https://youtu.be/Go48ZPtn3KM?si=7LFPmVAxVFUQc0Q7 

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 https://youtu.be/j8HVIB8B4VA?si=Crwn0s428iKI_u4B 

↓↑

あきえ婦人と橙党の根底に左派的で右派的な縄文ナショナリズム。

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 https://youtu.be/WqGEOS7GkB4?si=QtjEd00I-GzVAN_t 

↓↑

太田龍氏と梅原猛氏の思想に左派的で右派的な縄文ナショナリズム。

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ー(・・? ー？→

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60年代 → 70年代 → 80年代 → 90年代 → 20年代  時代の転換期に東北アジアに住む人々の身に染みた無意識な宗教哲学が芽生えて来る。紀元前もの大昔から霊に始まり礼に終わる  そうした政治を何度も繰り返しデジャブしているのかもしれません。

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